?歎 [ tàn ]的拼音，部首，繁體，筆順，歎的筆畫順序，歎的筆順怎么寫

• 歎的拼音：tàn
• 歎的注音：ㄊㄢˋ
• 歎的總筆畫：15畫
• 歎是否多音字：不是多音字
• 歎的結(jié)構(gòu)：左右
• 歎的繁體：歎

• 歎的部首：欠部
• 歎的筆順：一丨丨一丨フ一一一ノ丶ノフノ丶
• 歎的筆畫：橫、豎、豎、橫、豎、橫撇、橫、橫、橫、撇、點(diǎn)、撇、橫撇、撇、點(diǎn)

歎的筆畫順序分布演示：

歎字怎么寫

一丨丨一丨フ一一一ノ丶ノフノ丶

橫、豎、豎、橫、豎、橫撇、橫、橫、橫、撇、點(diǎn)、撇、橫撇、撇、點(diǎn)

「歎」字的意思

「歎」字的基本字義解釋

歎　tàn（ㄊㄢˋ）

歎[ tàn ]的同部首漢字

次欣欲歇歡欵歆歙歉歡欠款欺歌

歎[ tàn ]的同音字，tàn拼音的漢字

痰澹覃灘碳袒潭檀譚炭談毯彈探

歎[ tàn ]的同筆畫數(shù)漢字

影撩蕃暴黎飄潦摩毅熟蕈澄蝶醉

朱元璋是如何崛起的

朱元璋的崛起與強(qiáng)大�0�21.�0�2 時(shí)代背景：如前所述，元末的社會(huì)旱災(zāi)、蝗災(zāi)不斷，加上瘟疫，老百姓生活無以為繼，苦不堪言。一個(gè)村子一天裡死去了幾十個(gè)人，家家死人，天天死人，幾天下來，人煙寥落，雞犬聲稀，顯出一片淒涼黯淡的景象。�0�22.�0�2 朱元璋的生平：朱元璋是濠州鍾離人，父名朱世珍，母親陳氏所生四子，元璋行三。在那樣的一個(gè)旱災(zāi)、蝗災(zāi)的時(shí)代，濠泗一帶也發(fā)生大瘟疫，父母兄死了三個(gè)人。當(dāng)時(shí)元璋十七歲，孑然一身，孤苦無依，最後只好到皇覺寺為僧。之後皇覺寺中缺乏食物，他便出外遊方乞食，顛沛流離，遊蕩三年後，又回寺中。此時(shí)郭子興起兵濠州，元璋便往投軍。郭子興看他相貌魁武，便把他派在帳中做了一員親兵。元璋對(duì)待子興，忠心耿耿，每逢作戰(zhàn)，都是勇往直前，深為子興愛重。子興便將他的養(yǎng)女馬氏嫁給元璋為妻，於是軍中稱「朱公子」。從朱元璋的投軍成為郭子興帳下的一名親兵，到郭子興死後，朱元璋掌控郭軍，進(jìn)而掃平群雄，沈韓林兒於江，將元政府攻滅，造成元人北走，然後底定雲(yún)南，統(tǒng)一天下。這之間朱元璋有何過人之處？何以在陳友諒最強(qiáng)，張士誠最富的形勢(shì)下，他能夠脫穎而出？問問學(xué)生，讓學(xué)生就所發(fā)給的資料三(儒生勸獻(xiàn)策於朱元璋的事實(shí)，鄱陽湖之役的經(jīng)過、明討伐元的戰(zhàn)略、明史卷三太祖本紀(jì)三、討元檄文)想想上述的問題，請(qǐng)他們回答，再加以講述分析。�0�23.�0�2 成功因素�0�2(1)�0�2 軍紀(jì)嚴(yán)明，深得民心：在朱元璋獨(dú)當(dāng)一面後，李習(xí)、陶安建議朱元璋：「不殺人、不擄掠、不燒房屋」，有別於其他的軍隊(duì)。朱元璋也以「建立嚴(yán)格紀(jì)律，做到嚴(yán)格訓(xùn)練，才能建功立業(yè)，大家有好處」來告誡軍隊(duì)。北伐時(shí)，再三申明紀(jì)律，告諭將士「戰(zhàn)爭的目的不止是攻城掠地，重要的是推翻這個(gè)壞政府，解除人民的痛苦，所經(jīng)地方和打下的城子，不可亂殺人，不可搶財(cái)物，不要?dú)Х课荩茡p農(nóng)具，勿殺耕牛，勿掠人子女，如今是堂堂正正大軍以前的作風(fēng)都得改掉，如有收留下的遺棄兒女，父母親戚來討，得立即付還，不可措勒，壞了名氣。」這樣的軍隊(duì)紀(jì)律，相較於其他的軍隊(duì)，當(dāng)然容易得到人民的認(rèn)同，多了親附的力量。�0�2(2)�0�2 循序漸進(jìn)，策略得宜：處在南北紅巾軍之間的朱元璋，在郭子興死後，成為這支反元軍的統(tǒng)帥，按照徽州老儒朱升「高築牆，廣積糧，緩稱王」的建議，穩(wěn)紮穩(wěn)打。朱元璋也採取屯田的措施，派諸將在各處開墾，且耕且戰(zhàn)，幾年功夫，軍食夠了，便明令禁止徵收寨糧，人民負(fù)擔(dān)減輕，足食足兵。又編派民兵，農(nóng)時(shí)則耕，閒時(shí)練習(xí)戰(zhàn)鬥，作為維持地方安寧的力量，抽出正規(guī)軍專門進(jìn)攻作戰(zhàn)。如此把戰(zhàn)門力量和生產(chǎn)力量合而為一，此為朱元璋的成功奠基。除了這樣的基礎(chǔ)外，再論及戰(zhàn)略。就當(dāng)時(shí)的情勢(shì)，東南鄰方國珍，南鄰陳有定，兩人皆志在保土割據(jù)，無遠(yuǎn)大企圖。東面的張士誠最富，西鄰的陳友諒最強(qiáng)，因之軍事上對(duì)東南採守勢(shì)，西北線採攻勢(shì)。拿張士誠與陳友諒比：陳友諒軍隊(duì)最精銳，疆土最廣，野心最大。張士誠所占地方是糧食產(chǎn)地，又有魚鹽之利，人口眾多，最為富庶，對(duì)待大將大臣是有福同享，誠懇寬大，弟兄肯為他賣命。友諒野心大，慾望高；士誠性遲重，心寬厚。一個(gè)進(jìn)取，一個(gè)保守。陳友諒派人和張士誠相約東西夾攻朱元璋。朱元璋單獨(dú)和劉基協(xié)商對(duì)策，決定的戰(zhàn)略，一為同時(shí)作戰(zhàn)，東西兼顧；一為先迅速集中，全力看準(zhǔn)敵人弱點(diǎn)，作致命一擊，再回師對(duì)付另一線?？梢詥枂枌W(xué)生：這兩種戰(zhàn)略，何者可行？為甚麼？前者兵力一分，以陳、張的結(jié)合，朱元璋必?cái)o疑。後者的考量，則有先後緩急。再問問學(xué)生：先攻陳還是先攻張？以兵力論，陳強(qiáng)張弱；以士氣言，陳驕張餒；水軍陳多張少，所以主敵是陳友諒，張士誠是配角，只要打擊陳軍，造成一次大勝利，張軍勢(shì)孤，連進(jìn)攻都不可能了。再以朱元璋、陳友諒對(duì)決的關(guān)鍵性戰(zhàn)役鄱陽湖一役，以陳軍軍力之強(qiáng)(號(hào)稱六十萬)，船艦之高大，皆非元璋所能及。但朱元璋以小船的靈活採取火攻，又有經(jīng)驗(yàn)豐富的幕僚，作戰(zhàn)勇敢的將士，有源源不斷的後方補(bǔ)給，以寡擊眾，打敗多疑的陳友諒。在南方勢(shì)力未討平前，朱元璋不與北方為敵，遙遵韓林兒，北方是元軍與劉福通紅軍的對(duì)決。等南方底定後，朱元璋背離紅軍系統(tǒng)，打敗紅軍，前尊後叛，是權(quán)謀，也是策略。之後討伐元軍，沒有採常遇春的戰(zhàn)略，直取大都，而是先取山東，撤掉大都的屏風(fēng)，回師下河南，斷掉它的羽翼，進(jìn)據(jù)潼關(guān)，佔(zhàn)領(lǐng)它的門戶，軍事要點(diǎn)都拿到了，再進(jìn)圍大都。這樣穩(wěn)紮穩(wěn)打的戰(zhàn)略，終於討滅元軍。�0�2(3)�0�2 以民族革命為號(hào)召，目標(biāo)正確：朱元璋深懂得宣傳的好處，北伐前由宋濂起草檄文公告天下。這篇檄文對(duì)朱元璋的成功，是一大助力。貫穿這篇宣傳文告的中心思想是甚麼？代表的是那一家的思想內(nèi)涵？它何以能撼動(dòng)人心，有著相當(dāng)大的影響？這都可以讓學(xué)生想想。這篇宣傳文告其實(shí)是朱元璋幕僚中儒生系統(tǒng)的傑作，代表儒家的正統(tǒng)思想。它明白的揭舉「驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華」的口號(hào)，使北方人民明白大軍北伐的意義，以民族革命吸引漢人，打動(dòng)儒生士大夫，解除北方官僚地主對(duì)紅軍的恐懼心理。至於蒙古人、色目人只要他們願(yuàn)意認(rèn)同中國這個(gè)政權(quán)，加入中國文化系統(tǒng)，就是中國人民。這篇宣傳文告，使北方儒士大夫放心，因?yàn)樗麄儾辉偈潜粴绲膶?duì)象。北方的農(nóng)民也明白，朱元璋的軍隊(duì)是為了恢復(fù)秩序，安定人民的生活，官吏也可不用害怕，只要投降就可保全性命。蒙古、色目人也不像以前那樣死命作戰(zhàn)，只要願(yuàn)為臣民，就可得到保護(hù)。除了蒙古貴族和皇族外，全都被宣傳撼動(dòng)了，投降的、放下武器的、倒過槍尖殺韃子的，一天天加多，北伐軍因此得以順利進(jìn)軍，打走元人。在此可以進(jìn)一步的問學(xué)生：何以北方的儒生士大夫、官僚地主階層在這篇文告發(fā)表後，會(huì)改變與朱元璋的對(duì)立進(jìn)而接受。這就必須再指出一個(gè)問題：朱元璋的起義是民族革命還是社會(huì)革命？當(dāng)元末紅軍初起時(shí)，北方討伐反元軍的是怎樣的成員？元末蒙古軍隊(duì)已經(jīng)腐化，無法作戰(zhàn)，真正和反元軍作戰(zhàn)的是各地的官吏地主募集的義兵和民兵，也就是說這種對(duì)抗，其實(shí)是漢人與漢人的對(duì)抗。這些人有的怕紅軍不放過他們，有的要保家產(chǎn)，為著自己的身家性命才肯拼命。朱元璋初屬紅軍系統(tǒng)，但在討伐張士誠所發(fā)表的檄文中，已一腳踢開紅軍，罵紅軍「兇謀」、「放火」、「殺人」，尤其是殺戮士大夫。他自己建立新系統(tǒng)來爭取地主士紳的支持，士大夫的同情擁護(hù)。而在儒生的建議、獻(xiàn)策下，他的目標(biāo)也漸漸轉(zhuǎn)變。討元時(shí)更具體的指出他和紅軍不同，他是為了討代胡虜而用兵，並非要對(duì)付地主儒生。朱元璋的革命性質(zhì)由社會(huì)革命轉(zhuǎn)為民族革命是儒生(多為江南地區(qū))的影響，但也使得北方的儒生地主認(rèn)同他。�0�2(4)�0�2 得儒士的擁戴，人才鼎盛：就前面三項(xiàng)成功因素的分析，很明顯的，背後都有儒生的影響在。亦即朱元璋成功的最重要原因是儒士擁戴、幕僚人才多。朱元璋知道養(yǎng)士的重要：士人書讀的多，主意也多，只要禮遇他，他就會(huì)為你死忠效力。老百姓大都服讀書人，所以養(yǎng)士還可以收服人心。他每佔(zhàn)領(lǐng)一個(gè)地方，就要訪求士人，軟硬兼施，羅致幕下。所以他的幕僚多，儒士為其效力獻(xiàn)策，這是他成功的主因。在此我們也可問問學(xué)生：那朱元璋是衷心的信用這些儒生嗎？讓學(xué)生想想，不用馬上回答。等到後面論述明太祖大興獄案的時(shí)候，再提出來讓他們回答。�0�2四、朱元璋的施政與雙重人格�0�21.�0�2 施政�0�2(1)�0�2 建國號(hào)明，定都南京：課本並未說明建國號(hào)明及定都南京的原因，但老師有必要講述?；蛟S可以先問學(xué)生，歷朝國號(hào)的來源為何？考量定都的因素有那些？中國歷朝國號(hào)的來源，或封地(如宋)，或封號(hào)(如隋、唐)、或物產(chǎn)(遼、金)，而明朝國號(hào)的考量，則在於滿足紅軍及儒生兩個(gè)系統(tǒng)。定國號(hào)明，在於取得紅軍的認(rèn)同，表明不與紅軍作對(duì)；同時(shí)也告訴紅軍，明王在此，正統(tǒng)在此，無須再作掙扎。此外「明」者，朝「日」夕「月」，是光明的象徵，而以陰陽五行的考量，明起於南方，「明」者光明，為火德。這樣的儒家、陰陽家思想的解釋，也使得儒生信服。至於定都的考量，有國防的因素，有經(jīng)濟(jì)的考量。定都南京最重要的考量是經(jīng)濟(jì)的：第一，江、浙有長江三角洲的大穀倉，是絲織工業(yè)、鹽業(yè)的中心，南京則為集散地。所謂「財(cái)賦出於東南，而金陵為其會(huì)」。第二，吳王時(shí)代奠定的宮闕，不願(yuàn)輕易放棄，且如另建都城，又得重加一番勞費(fèi)。第三，從龍將相都是江淮子弟，道地的南方人，不願(yuàn)意離開鄉(xiāng)土，因此定都南京。既然定都南京主要是經(jīng)濟(jì)的考量，那就國防而言，南京是否適合當(dāng)首都？如果不適合，既定都於此，那國防上空洞如何彌補(bǔ)？讓學(xué)生想想，藉此引出明太祖封建諸王的政治安排，其實(shí)主要是軍事的考量。(封建諸王這個(gè)問題，不在本單元講述之範(fàn)圍，不再細(xì)論。)。�0�2(2)�0�2 施行仁政：課本中提及太祖成就帝業(yè)後愛護(hù)百姓，為賢明的皇帝，一方面猜忌臣僚，為專制的暴君。在此我們只簡略的介紹其愛民的措施如：注重吏治，慎選清廉之士，出任地方首長，對(duì)於廉吏，或遣使慰勞，或不次擢用；而嚴(yán)懲貪吏，地方官吏貪酷害民的，許人民到京師陳訴，貪贓至六十兩以上者，梟首示眾，並剝皮實(shí)草。此外勸課農(nóng)桑，興修水利，減輕稅負(fù)，下令人民土地種植桑麻木棉，教授栽培法，多重棉花的，免收賦稅，農(nóng)民衣食皆得自給自足。�0�2(3)�0�2 恐怖統(tǒng)治：前面曾問過學(xué)生：朱元璋是衷心的信用這些儒生嗎？朱元璋在起義的過程中採用了儒士們的建言，利用豪紳巨室的合作，以孔孟儒術(shù)理論粉飾，來建立自己的基業(yè)；儒生也利用朱元璋的軍力，幫助建立新朝代，在新政權(quán)下繼續(xù)維持幾千年來的傳統(tǒng)秩序、習(xí)慣和文化，以貴人役使賤人，富人剝削窮人，有知識(shí)和有武力的結(jié)合起來，統(tǒng)治不識(shí)字和種田的人，來保持豪紳巨室的既得利益。如朱元璋的想法，這些儒士、豪紳巨室若不為其所用，必有其他的投靠者，對(duì)他不利，在起事的過程中需要藉助他們，建國後也將他們納入官僚體系。但朱元璋的出身畢竟與這些臣僚們的出身背景不同，兩者存在著緊張性，在其即帝位後，衝突便浮現(xiàn)出來。廢宰相、興獄案、辱朝臣，就在這樣的背景下發(fā)生。明代政權(quán)的維持建立在流血屠殺、酷刑暴行的基礎(chǔ)上，這個(gè)時(shí)代，這種政治，確確實(shí)實(shí)是恐怖統(tǒng)治。�0�2(a)�0�2 廢宰相：在朱元璋崛起的過程中，一直防範(fàn)部下將官和儒士交結(jié)。而胡惟庸幹練有為，有魄力、有野心。十年的宰相，大權(quán)在握，門下故舊僚友隱結(jié)成一股龐大的力量。這樣的力量，對(duì)於喜歡獨(dú)裁、攬權(quán)的明太祖，當(dāng)然是個(gè)威脅。許多年的爭執(zhí)、磨擦，相權(quán)和皇權(quán)的對(duì)立，最後衝突表面化了。朱元璋有軍隊(duì)，有特務(wù)，失敗的當(dāng)然是文官。藉胡惟庸的勾結(jié)海盜謀反一事，株連了三萬人，乘機(jī)整肅異己。胡惟庸被殺，罷去中書省，廢宰相，實(shí)行君主專制獨(dú)裁。講述到這裡，可以讓學(xué)生回想一下在明朝以前，歷朝皇權(quán)、相權(quán)的關(guān)係如何？有怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？當(dāng)然學(xué)生也可以從發(fā)給的輔助資料四中得到解答：在中國的政治體制裡，自秦代置相後，即存在有皇權(quán)與相權(quán)的緊張關(guān)係。隨著歷史的發(fā)展，所呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)是：皇權(quán)不斷提升，相權(quán)不斷下降，宋太祖趙匡胤削弱了宰相的職權(quán)，集權(quán)君主；明太祖廢宰相，更是根本取消相權(quán)，獨(dú)裁專制更加徹底。緊接著我們可以問學(xué)生：少了宰相的分憂解勞，或者說少了相權(quán)的制衡，對(duì)政治將造成怎樣的影響？皇帝集大權(quán)於一身，西方諺語：「權(quán)力使人腐化，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐化?！挂粋€(gè)人的思慮，總是很難周延，再加上少了相權(quán)的制衡，施政就很難不出問題，黃宗羲在其明夷待訪錄、置相篇中提及：「有明之不善治，自高皇帝罷相始也。」誠為佳論。明太祖是有能力的人，施政考量尚難週全，那如果是一個(gè)庸懦的國君、只圖貪樂的國君，情況又會(huì)如何？明顯的，大權(quán)將會(huì)旁落，親近天子的人有機(jī)會(huì)竊取大權(quán)，明代宦官的為禍嚴(yán)重，即是肇因於此。�0�2(b) 大興獄案：如前所述朱元璋以出身背景的差異，和臣僚集團(tuán)的衝突終於浮現(xiàn)。再加上太子早逝，太孫幼弱，疑忌大臣不可信託，因此屢興大獄，胡惟庸案株連三萬多人，藍(lán)玉案株連一萬五千多人，空印案、郭桓案，死者不在少數(shù)。昔日的功臣宿將如李善長、宋濂、劉基、徐達(dá)均未得善終，就連親侄朱文正、義子李文忠也難逃一死。真正是「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。」和漢高祖劉邦是一樣的德性。除了藉故大興獄案，整肅異己外，明太祖也屢興文字獄，臣民因一字一句而獲罪。在趙翼的二十二史劄記中(資料四)明太祖屢興文字獄的狀況，我們可以問問學(xué)生：看到這些恭維、諂媚明太祖的字句，明太祖何以怒殺這些人？明太祖興文字獄的背後，有著怎樣的衝突？明太祖信用文士，武臣不滿。以張士誠原名張九四，「士誠」之名為文士所取，而孟子一書有言：「士誠小人也?！刮涑贾赋鲞@是文士對(duì)張士誠的譏諷，同時(shí)指稱現(xiàn)今文士也是這樣的心態(tài)，看不起明太祖。而明太祖的出身，陳年往事，對(duì)他而言是一個(gè)抹不掉的過去，誰都不該去揭這個(gè)痛處，臣民當(dāng)然也知避諱，奈何明太祖的善於聯(lián)想、猜忌，如光(光頭)、生(音似僧)、尚、釋、法坤(音類法)等，皆犯譏訕，輕者譴謫，重則誅戮，臣民動(dòng)輒得咎。�0�2(c) 陵辱朝臣：太祖規(guī)定臣僚覲見，必須跪?qū)Α３枷屡加惺е?，隨時(shí)在殿廷上施加廷杖。廷杖抄襲自元朝，更變本加厲，當(dāng)廷杖打大臣，習(xí)以為常。想想宋朝士大夫地位之高，宋神宗想處罰一臣，大臣以「士可殺，不可辱」抗議，神宗徒歎奈何！明朝大臣文士地位之低落與所受的折辱，與宋朝士大夫之受到禮遇真是不可同日而語。此外明太祖為偵伺臣僚，成立特務(wù)網(wǎng)錦衣衛(wèi)，窺伺大臣的隱私。在資料五中有兩則明史的吳琳傳與宋濂傳中的記載，問問學(xué)生，這兩段記載，有何意涵？宋濂以文辭經(jīng)術(shù)受知為侍從，性格誠謹(jǐn)，太祖對(duì)他還不放心，派人偵察他的私生活。吏部尚書吳琳已退休回鄉(xiāng)，太祖仍派人偵伺。不管大臣小臣，現(xiàn)任官、卸任官都在被偵伺之列。臣僚的尊嚴(yán)何在？�0�22.�0�2 對(duì)朱元璋施政的解釋：在此我們可以提醒學(xué)生想想：何以朱元璋對(duì)百姓厚寬，對(duì)臣僚卻實(shí)施恐怖統(tǒng)治？學(xué)生也許可以從前面的講述、討論中，理解到這裡面隱含著階層間的對(duì)立，但心理學(xué)家也試著從心理分析的層面來解釋這個(gè)現(xiàn)象：朱元璋幼年是個(gè)聰明和敏感的孩子，有支配他人的慾望。其後經(jīng)歷飄流艱苦的生活，包括父母雙亡，髮沙門和遊方乞食，投入紅軍後，劉邦的布衣稱帝事實(shí)，給予他極大的鼓勵(lì)，由於過人的才略膽識(shí)，極端的堅(jiān)忍和勤奮工作，終至成功。即位後，所採取的政策是極端嚴(yán)厲的，用殘酷的手段來達(dá)到鞏固君權(quán)的目的。他除了集中全力獲得和鞏固權(quán)力外，其所追求的是更大的目標(biāo)，權(quán)力只是一必須的手段，太祖的目標(biāo)是成為仁德天子，這個(gè)期望非其能力所能及，他一生都在做不可能做到的事，所以「憂危積心，日勤不怠」，可是他從未面對(duì)此一事實(shí)，而不自覺的偽裝自己。這種偽裝是他最不能忍受的事，故他迫切需要心理的投射。而他童年為僧、遊方乞食、甚且被迫為盜、賊的經(jīng)歷，似乎是其一生難以抹滅的污點(diǎn)，他想要將它擦拭乾淨(jìng)，卻總難以忘懷。太祖被潛意識(shí)的需要驅(qū)使，認(rèn)為四週的人都是偽裝忠誠，伺機(jī)奪取政權(quán)，所以嚴(yán)刑重罰，產(chǎn)生恐怖政治。而太祖出身寒微，深切了解民生疾苦，所以積極為百姓興利，消極則為百姓除害。�0�2

說說金庸的女主角的缺點(diǎn)

缺點(diǎn)嘛！ 黃蓉：自私（特別是神雕俠侶中） 小龍女：單調(diào)、冷漠 霍青桐：無缺點(diǎn)，可惜碰上了三心二意的陳家洛。 香香公主：甲醇（假純） 岳靈珊：沒眼光 程靈素：不夠漂亮 袁紫衣：偏執(zhí) 周芷若：陰毒 趙敏：叛國 阿紫：超級(jí)虐待狂 阿朱：對(duì)自己的化妝技術(shù)和判斷力太自負(fù) 建寧：虐待狂加受虐狂 王語嫣：無是非觀念，她愛的人做的事都支持！ 追問： 哈哈 趙敏 是叛國，不過還是第一次看見有人說，角度不同啊 回答： 呵呵，偶看 金庸** 的時(shí)間太久，不過回憶了一下，大概是這些吧！再補(bǔ)充一點(diǎn)，覺得有道理就加分吧。(*^__^*) 嘻嘻……黃蓉：自私、 道貌岸然 （ 離經(jīng)叛道 的小東邪跟了郭靖后居然一本正經(jīng)的破壞楊過小龍女的師徒情?。┬↓埮簡握{(diào)、冷漠，跟她一起應(yīng)該沒什么意思。 霍青桐 ：無缺點(diǎn)，可惜碰上了三心二意的 陳家洛 。 香香公主 ：甲醇（假純，整個(gè)一個(gè)女 東郭先生 ）岳靈珊：沒眼光（放著好好的大師兄不愛?。? 程靈素 ：不夠漂亮（心上人被搶眼的 袁紫衣 迷住了?。┰弦拢浩珗?zhí)（為啥非當(dāng)尼姑不可？）周芷若：陰毒（背后 陰風(fēng)陣陣 ?。。┶w敏：叛國（敢愛敢恨是不錯(cuò)，但細(xì)想想沒有民族大義，是國家的叛徒?。┌⒆希簹埲蹋ǚN種行為，匪夷所思?。。┌⒅欤簡渭冏载?fù)，特別是對(duì)自己的化妝技術(shù)和判斷力，讓俺們蕭峰遺恨終身！建寧：虐待狂加受虐狂王語嫣：無是非觀念，只要是愛的人做什么都支持！ 補(bǔ)充： 那就采納我的答案吧。