?種 [ zhǒng zhòng ]的拼音，部首，繁體，筆順，種的筆畫順序，種的筆順怎么寫

• 種的拼音：zhǒng zhòng
• 種的注音：ㄓㄨㄥˇ ㄓㄨㄥˋ
• 種是否多音字：不是多音字
• 種的部首：禾部
• 種的繁體：種
• 種的總筆畫：14畫

• 種的結(jié)構(gòu)：左右
• 種的筆順：ノ一丨ノ丶ノ一丨フ一一丨一一
• 種的筆畫：撇、橫、豎、撇、點(diǎn)、撇、橫、豎、橫撇、橫、橫、豎、橫、橫

種的筆畫順序分布演示：

種字怎么寫

ノ一丨ノ丶ノ一丨フ一一丨一一

撇、橫、豎、撇、點(diǎn)、撇、橫、豎、橫撇、橫、橫、豎、橫、橫

「種」字的意思

「種」字的基本字義解釋

種　zhǒng zhòng（ㄓㄨㄥˇ ㄓㄨㄥˋ）

種[ zhǒng zhòng ]的同音字，zhǒng zhòng拼音的漢字

重中衆(zhòng)鍾忠腫終冢汷眾鐘種仲衷

種[ zhǒng zhòng ]的同筆畫數(shù)漢字

睿鮮賽瑤漫精管翠漂聚辣翟赫霽

種[ zhǒng zhòng ]的同部首漢字

秉穆穰稚秧稗秘穗種稽稔稱穢稼

“萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)”出自哪莊子要表達(dá)什么意思

出自《莊子·外篇·至樂(lè)第十八》其中“機(jī)”是萬(wàn)物生演變化過(guò)程中某種不變的東西。學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)“機(jī)”字有多種解釋，但不論其為何意，有一點(diǎn)是可以肯定的，即道家已認(rèn)為萬(wàn)物的生滅變化過(guò)程含有某種不滅的因素。由此表明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家已在探討生命現(xiàn)象的統(tǒng)一本質(zhì)，認(rèn)圖把紛繁複雜的生命活動(dòng)歸結(jié)為一種永恆的因素。這種探討有助於促進(jìn)古人對(duì)物質(zhì)不滅性的認(rèn)識(shí)。

琵琶鬼究竟是不是蠱

我是西雙版納的，我老婆是當(dāng)?shù)氐拇鲎?，在他們寨子里有家人好像?huì)放鬼，當(dāng)?shù)厝私兴麄兣霉?，以前我是個(gè)無(wú)神論者，但是前不久我經(jīng)歷了那件事后我就改變了我的想法了，事情是這樣的，前幾個(gè)月就是那個(gè)會(huì)放鬼的人來(lái)市里看病（住院了），我老婆叫我送她去看下“它”因?yàn)槲液苊?，我就很不高興的說(shuō)：她和你飛親非故的，看她干什么，我老婆說(shuō)在她們寨子里她想要什么別人就要給什么，要不然她就會(huì)放鬼給她不喜歡的人，如果我老婆不去看她的話，她就會(huì)放鬼給她家人的，最后還是去了，回去的時(shí)候我悄悄的在醫(yī)院的走廊上罵了那個(gè)會(huì)放鬼的人幾句，第2天我就頭痛入列，7-8天吃什么藥都不好，后來(lái)還是我老婆家里給了她點(diǎn)東西、說(shuō)了些好話，我馬上就好了，太他媽神奇了，后來(lái)我老婆告訴我，還算我體質(zhì)好，要不然我說(shuō)話的聲音都是她的聲音、非要達(dá)到她的目的才肯走，自從那次以后我就一直在了解這些琵琶鬼的事現(xiàn)在給你列出來(lái)，哦~對(duì)了她好像養(yǎng)了只老鼠在米罐里，希望你能幫幫我，下次她在給我放鬼的時(shí)候我最起碼可以自救。以下是求救者提供的琵琶鬼簡(jiǎn)介凡是在泰緬地區(qū)居住過(guò)的人，就一定知道琵琶鬼。琵琶鬼究竟是什麼，我也不能十分明白的說(shuō)清楚，但是，因?yàn)橛H眼見(jiàn)識(shí)過(guò)，直到目前為止，我不敢否定它的存在。 從小受的是無(wú)神論教育，尤其現(xiàn)在又回到文明世界的大臺(tái)北，回想起那些怪異的事，卻仍然參不透?jìng)€(gè)中端詳，只覺(jué)得困惑而不可思議。 琵琶鬼，是中文譯音，泰語(yǔ)及擺夷語(yǔ)的正確發(fā)音是：ㄆㄧˋㄆㄛˋ。 我們常說(shuō)的鬼，都是人死後成精成怪變化而成的。琵琶鬼卻是由活人身上游離出來(lái)的。在泰緬乃至雲(yún)南邊疆，如果某個(gè)人被指為會(huì)放出「琵琶鬼」，當(dāng)?shù)厝吮愫藓薜恼f(shuō)：「某某人會(huì)放鬼！」或是「某某人會(huì)放歹！」 「歹」這個(gè)字用得很貼切?！复酢?也是琵琶鬼中的一種。還有一種說(shuō)法，更令人毛骨悚然，說(shuō)是：「某某人養(yǎng)著鬼！」 一般被指為會(huì)放琵琶鬼的，多是年輕美麗的擺夷女人，已婚的尤為厲害。 會(huì)放琵琶鬼的擺夷女人，都生得特別的漂亮妖俏。尤其，泰緬地區(qū)的村寨山鎮(zhèn)，擺夷女人常常在晚上，挑著籮筐，提了一盞風(fēng)燈，閃扭著一段輕盈的水蛇腰，極盡誘惑地款擺著，婀娜多姿地從夜氣薄靄中走出來(lái)，在大青樹下、十字路口或流水橋畔，販賣豌豆粉和美味的米線。在小食攤上坐下來(lái)，看她們伸出兩隻白嫩柔長(zhǎng)的手臂，嫻雅的料理湯水，無(wú)領(lǐng)的緊身衣服和及地沙龍，裹著她們窈窕的身體，呈現(xiàn)出美妙的凸浮玲瓏曲線；低垂著細(xì)膩香酥的粉頸，偶爾會(huì)抬起頭來(lái)，不明所以地嚶嚀掩口衝你一笑，那雙冶媚的亮眸，斜瞄你一眼，又嬌羞地垂下頭去。那種風(fēng)韻舉止，的確相當(dāng)迷人。 一般說(shuō)來(lái)，擺夷女人大都皮膚白嫩、面目姣好、身材苗條、隆胸、削肩、窄腰、高臀，體態(tài)輕盈、溫柔、多情（太多情了，所以水性）、自私、貪小、多疑、善妒、吝嗇。因?yàn)樯阅懬优橙酰齻兩跎倥c人發(fā)生正面衝突，卻喜好在暗中趁人不備之時(shí)，用陰柔手段施以報(bào)復(fù)中傷，這種手段往往能出奇制勝。又因著她們民族性的狹隘、目光短淺、不重視貞操，一些擺夷女人常被視為妖媚蠱惑之流，也就不足為奇了。 除了擺夷女人，還有傈傈族女人，及部分土生土長(zhǎng)的漢家女，也會(huì)施放琵琶鬼。少數(shù)男人，也具有這種異能。 琵琶鬼通常是由活人身上游離而出，我想，這有些像中國(guó)人常說(shuō)的「走神」；人活著具備的靈氣稱為元神或精神，死後稱之為靈魂，琵琶鬼就是人的精靈游離身體而發(fā)的行為。 我注意觀察過(guò)，凡是被指為會(huì)放琵琶鬼的人，大都容易怨恨、嫉妒、貪婪、仇視、敏感多疑。當(dāng)這些偏激的情愫使他們憤怒時(shí)，元神就會(huì)從體內(nèi)游離，附著在與其有嫌隙者的身上，使被附者備受劇痛的磨折，如結(jié)怨不深，可以化解，痛楚就消失：如結(jié)怨太深，往往致人於死。 琵琶鬼的收放，有下意識(shí)的，和無(wú)意識(shí)的。無(wú)意識(shí)的人，往往並不知道自己的元神游離體外作祟，這種人算是道行低；收放自如的，就是道行高的了。 我們這些在「文革」造反中長(zhǎng)大的人，曾一度被調(diào)教得天不怕地不怕，自然更不會(huì)相信琵琶鬼及諸如此類怪異之事了。但是，文革後期，我們從昆明被下放到位於中緬邊界的瑞麗縣，與擺夷人生活在一起，跟其他名目繁多的少數(shù)民族接觸，瞭解也日益頻繁廣泛，「不信迷信」的觀念，便逐漸在無(wú)限個(gè)「巧合」中，慢慢因迷惑、懷疑、不解而致動(dòng)搖。 或許，研究靈異和具備通靈能力的人，能夠解釋這種現(xiàn)象，我只能就我耳聞眼見(jiàn)，作一番大致的報(bào)導(dǎo)。 我們下放到瑞麗縣後，被安**在擺夷人聚居的猛卯鎮(zhèn)。寨子裡的擺夷人對(duì)我們這些從內(nèi)地來(lái)的漢族知識(shí)青年非常好奇，常常三五成群來(lái)找我們串（玩）。那些擺夷小普少（女孩稱小普少），很欣羨我們從昆明帶來(lái)的面霜、髮夾、手帕、圍巾，及一些裝飾品小玩意，禁不住她們的讚美和需索，我們便陸續(xù)把那些東西送給了她們。 我有一條天藍(lán)色漂亮的羊毛圍巾，是我哥哥從上海買回來(lái)的。一個(gè)叫「杏」的擺夷小普少，非常想要那條羊毛圍巾，每次我猶豫著想要送給她，都被同學(xué)們阻止。 一天，那小普少「杏」又來(lái)了，再次提起那條羊毛圍巾，令人煩不勝煩，我打定主意要送給她。一個(gè)男生忍不住繃起臉，用漢語(yǔ)大罵起來(lái)。杏驚恐交加，睜大了眼睛，委屈、怨恨地，呆呆看了那男生幾秒鐘，含羞帶淚轉(zhuǎn)身跑回去了。 那男生餘憤未了，還在大罵擺夷人太貪小便宜。罵著罵著，就覺(jué)得突然間頭疼如裂，兩片嘴唇厚嘟嘟的泡腫起來(lái)，舌頭變得又粗又大，張口結(jié)舌，再也發(fā)不出聲音，連上下牙床與口腔內(nèi)統(tǒng)統(tǒng)劇痛起來(lái)，只會(huì)含混不清的嗚嚕亂叫。 我們嚇壞了，不知道他得了什麼暴病，連忙去請(qǐng)來(lái)赤腳醫(yī)生― ― 公社衛(wèi)生員。公社衛(wèi)生員也是從昆明被下放來(lái)的，在此地已經(jīng)工作了五、六年，他替那男生量了體溫脈搏，問(wèn)了一下病發(fā)經(jīng)過(guò)，然後說(shuō)：「不必打針吃藥，把杏想要的東西給她，馬上就會(huì)好?！?接著，他便講出杏會(huì)放琵琶鬼。 我們才從昆明下來(lái)，又處在不知天高地厚的年齡，那裏會(huì)相信這種「無(wú)稽之談」！大家都嗤之以鼻，並憐憫那受過(guò)文明教育的衛(wèi)生員，居然竟被夷人「同化」得如此迷信了。 衛(wèi)生員懶得跟我們辯論，也不想招惹「宣傳迷信」的大帽子，留下一些止痛消炎藥就走了。 那男生吃了藥，愈發(fā)痛不可支，兩邊臉頰也泡腫起來(lái)，頭腫得像個(gè)籃球。一向驃悍剛強(qiáng)的他，直在床上翻滾哀號(hào)。我們急死了，準(zhǔn)備送他進(jìn)縣城醫(yī)院治療。 正在這時(shí)，公社社長(zhǎng)（擺夷人）來(lái)了，問(wèn)我們有沒(méi)有得罪人，我們把羊毛圍巾的原委講了出來(lái)。 擺夷社長(zhǎng)簡(jiǎn)單明瞭的說(shuō)：「把圍巾送給杏，他馬上就不疼！」 我把那條羊毛圍巾拿了出來(lái)，正要走出去，那男生掙扎著，翻起身，一把奪過(guò)那羊毛圍巾，狠狠地揉成一團(tuán)，意思是要丟進(jìn)火爐去燒掉。 陡地，他慘叫了一聲，摔倒在地上，頓時(shí)人事不知，失去了知覺(jué)。 擺夷社長(zhǎng)用擺夷話朝那男生直叫喚：「杏！杏！你要什麼？」 那男生用擺夷話，女人軟柔的腔調(diào)回答：「我要那條天藍(lán)色的羊毛圍巾！」──完全是杏的聲音！那男生一句擺夷話也不會(huì)說(shuō)，且他生性粗獷，絕不肯裝出這種女人腔調(diào)。 我們毛骨悚然，大家面面相覷，無(wú)言以對(duì)。 另外一個(gè)男生連忙拿起那條羊毛圍巾，跑去送給杏。 不可思議的是，杏在她家竹樓上昏厥著，羊毛圍巾一放到她身上，她就醒了過(guò)來(lái)。 那男生也立即甦醒，頭臉上的腫脹疼痛也神速地消逝。他和杏兩個(gè)人都元?dú)獯髠?，像大病初癒般地虛弱。 以後，我們不敢再搭理杏，也才領(lǐng)教到琵琶鬼這碼事，果然不是亂蓋的。 飄泊泰緬以後，關(guān)於琵琶鬼的耳聞目睹，就更多了。 琵琶鬼作祟，非常類似傳說(shuō)中的鬼附身。但鬼附身不會(huì)使被附者疼痛，琵琶鬼卻會(huì)把被附者折騰得痛不可支，死去活來(lái)。 去年五月，泰北滿星疊小鎮(zhèn)上，有一個(gè)十七、八歲的回教女孩（中國(guó)人）, 被琵琶鬼作祟致死。她死前所吐述的「琵琶鬼」對(duì)話，曾有人用錄音機(jī)錄下來(lái)，她的家屬現(xiàn)有來(lái)臺(tái)北者，見(jiàn)面講起來(lái)，仍然不勝唏噓。 奇怪得很，凡是中琵琶鬼邪祟的人，通常都會(huì)在兩腋下突起一團(tuán)拳頭大、會(huì)游動(dòng)的硬塊，這硬塊游竄到哪裏，哪裏便劇痛難捱。 當(dāng)?shù)厝蓑?qū)趕琵琶鬼的方法，是用掃帚、紫黑色的甘蔗、山羊角或虎牙，打擊那團(tuán)硬塊。那團(tuán)硬塊一被擊打，道行高的便周身游竄，從左至右，自頭到足，由前往後，無(wú)所不至地躲避擊打。旁觀的人，可以清楚地看見(jiàn)那團(tuán)硬塊，怪異地、疾速地在被附者的身體各部位，陡然冒出，又陡然竄離。中了琵琶鬼的人，常常被打得遍體鱗傷，據(jù)說(shuō)，每一擊打，那另在一方的施放琵琶鬼的人，也會(huì)感覺(jué)疼痛。 有經(jīng)驗(yàn)的擺夷法師，一摸到那團(tuán)硬塊，就死命用力捏住，然後用山羊角或虎牙頂住，那團(tuán)硬塊一被定住，被附者便會(huì)人事不省的昏厥，法師或趕鬼的人便開(kāi)始問(wèn)話，被問(wèn)的對(duì)象就是施放者，被附者常會(huì)不可思議地用陌生人的腔調(diào)語(yǔ)氣應(yīng)對(duì)；男人通常發(fā)出女人嚶嚶嚦嚦的聲音，不會(huì)擺夷話的，卻能以道地純正的擺夷話回答。施放者便借此說(shuō)出自己的需索，不外是要什麼物件，或是被附者得罪了他，要他向他賠禮道歉。賠禮通常是償還財(cái)帛便可。 只要把施放者想要的東西暗中拿去，放在他指定的地方就行了。但是，送東西卻絕不能讓他撞見(jiàn)，即使知道施放者是誰(shuí)，也不能流露出來(lái)，否則，他便會(huì)惱羞成怒，拒絕認(rèn)帳，置人於死。 滿星疊那女孩，就是在送東西去給施放者時(shí)被她撞見(jiàn)，她拒絕收下東西，因?yàn)槭障聳|西就等於公開(kāi)承認(rèn)自己會(huì)放琵琶鬼。在泰緬，會(huì)此類邪術(shù)的人絕不敢明目張膽直認(rèn)不諱，以免招來(lái)眾人的憎惡怒恨，一旦被指為會(huì)放琵琶鬼，地方上的人就會(huì)聯(lián)合起來(lái)把她（他）們驅(qū)逐。而且，此類男女，無(wú)人敢嫁娶，除非埋名隱姓，遷居遠(yuǎn)方，他們通常過(guò)著離群索居、孤寂淒涼的生活。 那女孩被折騰了兩、三天，終於衰竭而死。當(dāng)?shù)伛v防的泰國(guó)軍醫(yī)去檢驗(yàn)過(guò)，什麼病癥也查不出來(lái)。 在稍久遠(yuǎn)的年代，或是太落後的地區(qū)，人們常將會(huì)放琵琶鬼邪術(shù)的人活活燒死，最駭人聽(tīng)聞的，是將其塞在一只大麻袋中，用滾開(kāi)水活活燙死。 由於人們普遍的憎惡厭恨，會(huì)此種邪術(shù)的人，大都不敢肆行，也都謹(jǐn)慎地檢點(diǎn)約束，即使是心生惡念，不可抑制地想害人，也是暗中陰幽地施放。 在泰緬，你如果到別人家裏走動(dòng)，千萬(wàn)不能隨便張望窺視，尤其是他們供神的壇，或是陰暗角落怪異的擺設(shè)；免得無(wú)意中窺破「異人」的行藏，而招來(lái)無(wú)妄之災(zāi)。 此類人自行約束的方法，常是每天吮食上供過(guò)的鮮血。只要是鮮血，雞血、鴨血、豬血、牛血……全都可以。 有一次，我去一個(gè)擺夷人家買米，無(wú)意中走進(jìn)一個(gè)陰沉幽暗的房間，看見(jiàn)他們的神壇上，供著一碟鮮血。那年輕妖媚的擺夷女人，慌忙遮掩著，把那碟鮮血抬了進(jìn)去，等她再出來(lái)，嘴唇紅潤(rùn)，臉頰發(fā)光，比先前更精神煥發(fā)。我知道當(dāng)?shù)氐慕?，從?lái)不管閒事，人緣也很好。那擺夷女人知道我不會(huì)張揚(yáng)，量米的時(shí)候，特別把桶面堆得滿些，又給了我?guī)讐K糯米粑粑，算作心照不宣的「賄賂」。 住在我們附近的一家擺夷人，是專門殺牛販賣的，一天我去他家買牛肉，又看見(jiàn)了一樁怪事。擺夷人殺牛都是在園子裏，人們圖新鮮，又要挑好的，常不等牛肉挑到市集，便到殺牛人家中去買。當(dāng)時(shí)由於是下午，買牛肉的人不多，牛血盛在一只大盆裏。一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的擺夷女人，嗅到了牛血?dú)馕?，發(fā)瘋似的飛奔進(jìn)來(lái)，就著那只大盆，俯身低下頭去，猛喝那牛血。她咕嚕咕嚕的痛飲夠了，滿足的抬起頭來(lái)，才發(fā)現(xiàn)我們?cè)隗@異的注視她，大覺(jué)失態(tài)，慚愧地慌忙走了。 據(jù)說(shuō)，並不是她們本身需要吮食鮮血，而是身體內(nèi)的邪祟―─琵琶鬼需要。 如果吮食不到鮮血，琵琶鬼就會(huì)出來(lái)作祟。 每當(dāng)人們眾口紛紜、莫衷一是的講起這類事，我總是困惑地想，不知是邪人體內(nèi)真的有琵琶鬼，要吮食鮮血，還是被指為有琵琶鬼的人，惟恐不吮食鮮血，就真的會(huì)原形畢露，而人為地去以訛就訛地吮食鮮血？由於沒(méi)有去詢問(wèn)過(guò)此類有邪能的人，究竟如何，就不得而知了。 還有一種恐怖的說(shuō)法，流傳相當(dāng)廣，我雖然從沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但是非常感興趣。 據(jù)說(shuō)，會(huì)放琵琶鬼的人，常會(huì)將琵琶鬼幻化成猴子、老鼠、黑貓、蝙蝠，每天必須用在神壇前獻(xiàn)過(guò)的肉食餵養(yǎng)牠們，牠們就不會(huì)隨便出去作祟。又有的說(shuō)，是幻化成毒蛇、蜈蚣、蠍子、癩蛤蟆，或毒蜘蛛，放在醃鹹菜的陶罐裏，藏在不可見(jiàn)人的隱密處餵養(yǎng)。這就是一般所說(shuō)的「某某人養(yǎng)著鬼」了。如果這「鬼」死了，那麼，養(yǎng)鬼的人也會(huì)死去。 泰緬地區(qū)流傳最廣的一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)是有一個(gè)老擺夷女人養(yǎng)著的鬼，是一條藏在陶罐裏的蛇。養(yǎng)鬼或有鬼的人，不能讓任何人包括家眷知道。她兒子無(wú)意中發(fā)現(xiàn)罐中的蛇，便用滾開(kāi)水把蛇燙死。那老女人在數(shù)哩外，也皮開(kāi)肉綻地，像給滾開(kāi)水燙過(guò)般的死去。 還有一種鬼，當(dāng)?shù)厝朔Q之為「邋遢鬼」。邋遢鬼作祟的對(duì)象，常是七歲以下的幼童。據(jù)說(shuō)這種邋遢鬼每在午夜出現(xiàn)，像一束掃帚狀的白光，由房頂天窗飛進(jìn)人家，舔吮小孩的臉頰吸食血液，小孩便日益乾枯黃瘦，不治而死。 美斯樂(lè)有一個(gè)賣豆花的老太婆，她七歲的兒子又乾又瘦，黃懨懨的，經(jīng)年委靡不振，每次她帶那小孩來(lái)賣豆花，我就勸她帶小孩下山去醫(yī)院治病，並猜測(cè)他可能是得疳積，常常送他香港來(lái)的「鷓鴣菜」。那老太婆說(shuō)，鷓鴣菜吃得太多了，也下山到醫(yī)院去檢查過(guò)，醫(yī)生說(shuō)沒(méi)有什麼病。他們又請(qǐng)法師占卦拜送，算出那小孩被邋遢鬼作祟。那小孩不久便死了，死去的那天凌晨，老太婆掀開(kāi)蚊帳，有一隻吸血蝙蝠撲面飛來(lái)，疾速地由天窗口遁去。許多人都說(shuō)，半夜裏，有掃帚狀的白光，飛到他家房頂，然後消逝。 當(dāng)?shù)厝硕冀芍?，小孩遺失的衣服，如果突然再出現(xiàn)，無(wú)論多好都必須拋棄，不能再穿，因?yàn)檫@神祕(mì)失而復(fù)現(xiàn)的衣服，很有可能被邪惡的人拿去做過(guò)手腳。每天太陽(yáng)落山以前，小孩的衣服切忌再晾曬在屋子外面，以防招來(lái)邋遢鬼。 如果出門上路，路上掉置著的布料、銀錢、衣服，或是什麼古怪的小玩意，也千萬(wàn)不能去撿，因?yàn)槟切〇|西常是送鬼的人棄置的，誰(shuí)要是撿了，鬼就會(huì)附著在誰(shuí)的身上。 女孩子不能隨便用別人的梳子梳頭，有琵琶鬼異能的人，多數(shù)也痛恨自身這種詭異的奇賦，無(wú)不設(shè)法斷除，但除非找到一個(gè)替身，才能從己身祛除，而梳子就是最容易傳惹的。 還有一種祛除琵琶鬼的方法，就是拋棄自己全部家當(dāng)，到他鄉(xiāng)去謀生。在泰緬，常會(huì)看到一些棄置荒蕪坍?dāng)〉奶飯@房舍，裏面日用家具一應(yīng)俱全，但無(wú)人敢進(jìn)去居住，那是別人遺棄琵琶鬼而撂下的，誰(shuí)進(jìn)去住了，誰(shuí)就將作琵琶鬼的寄生體。 一般的擺夷村寨，都有寺廟，寺廟中的住持和尚，被尊稱為大佛爺。大佛爺不僅會(huì)驅(qū)鬼降魔，他們自己本身也會(huì)放「歹」，報(bào)復(fù)得罪了他們，或是與他們有嫌隙的人。 「歹」與琵琶鬼不同的是，歹是靠詛咒來(lái)制人。曾在粵滇軍中擔(dān)任過(guò)旅長(zhǎng)的丁立民將軍，在薩爾溫江畔的蠻敦，無(wú)意中得罪了緬寺的大佛爺，被放歹所害。起先是頭疼劇烈，眼睛也睜不開(kāi)，藥石罔效，只得隨俗延請(qǐng)一位老和尚查看，才知是緬寺的大佛爺放歹所害。用佛水洗眼後，右眼中竟游出一條亮金色的小蟲，遂告失明。未幾，不到月餘，即重病死去。他的遺體埋葬後，當(dāng)天晚上，就被土人把頭坎去祭神。 據(jù)說(shuō)放歹這種邪術(shù)，能在百里之外傷人於無(wú)形。由於巧合太多了，所以，實(shí)在令人困惑無(wú)比。 大凡村寨中的大佛爺，因著有呼風(fēng)喚雨的權(quán)能，儼如一方神聖，受人敬畏，有些邪惡的大佛爺便大肆作威作福。一些年輕美麗的擺夷女人，因?yàn)槲窇执蠓馉斏衩畹恼疾房簇裕┛植槌鲎约菏桥霉淼募纳w，她們常甘願(yuàn)暗中委婉服從，順應(yīng)大佛爺?shù)?*慾操縱，如有拂逆，一旦被指為是會(huì)施放琵琶鬼的妖人，下場(chǎng)必定非常悲慘。這完全是當(dāng)?shù)孛裰俏撮_(kāi)，愚昧無(wú)知的野蠻陋習(xí)所導(dǎo)致的黑暗殘暴行徑。 因著那些骯髒不可告人的勾當(dāng)，我也疑惑地相信，多數(shù)被指為會(huì)放琵琶鬼的「妖人」，其中被冤屈、誣陷的，實(shí)在不乏其人。又因著那些不可以常理解釋的怪現(xiàn)象，我也覺(jué)得當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)的，「落後地區(qū)陰氣重，所以邪祟才會(huì)作怪?！沟恼f(shuō)法是有一定道理的。你說(shuō)呢？（全文完） 文侯筆：古籍中對(duì)這類琵琶鬼基本沒(méi)有記錄，單聽(tīng)你的敘述，我到覺(jué)得它與蠱有類似之處。蠱物最忌沉香或燕糞等物，你可以代些在身上。 丹庭筆：請(qǐng)問(wèn)你怎么知道他養(yǎng)了老鼠？還有他叫什么名字啊？菩提筆：呵呵