霜行草宿 [ shuāng xíng cǎo xiǔ ]

⒈ ?謂在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波勞苦。

霜行草宿的寓意引證解釋

⒈ ?謂在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波勞苦。

引 《宋書(shū)·孝義傳上·孫法宗》：“單身勤苦，霜行草宿，營(yíng)辦棺槨，造立冢墓，葬送母兄，儉而有禮?！?/span>

霜成語(yǔ)有哪些？

霜露之辰拼音：shuāng lù zhī chén釋義：指父母先人的生日霜凋夏綠霜?dú)鈾M秋霜行草宿霜露之思霜露之悲霜露之感霜露之疾霜露之病霜露之辰

比喻受制于人的成語(yǔ)

1. 什么成語(yǔ)有于有人

不齒于人 指被人看不起。

獨(dú)異于人 獨(dú)：獨(dú)自，單獨(dú)；異：不同。獨(dú)自與別人不同的。一般指不同于世俗。

假力于人 借別人的力量做事。

假手于人 假：利用。借助別人來(lái)為自己辦事。

嫁禍于人 把自己的禍?zhǔn)峦平o別人。

見(jiàn)棄于人 見(jiàn)：被。棄：遺棄，拋棄。被別人拋棄。

拒人于千里之外 形容態(tài)度傲慢，堅(jiān)決拒絕別人，或毫無(wú)商量余地。

遷怒于人 受甲的氣向乙發(fā)泄或自己不如意時(shí)拿別人出氣。

強(qiáng)加于人 把一個(gè)人或一方的意見(jiàn)、看法勉強(qiáng)加諸于別人。

取信于人 比喻取得別人的信賴。

受制于人 制：控制。被別人控制。

授柄于人 猶言授人以柄。比喻將權(quán)力交給別人或讓人抓住缺點(diǎn)、失誤，使自己被動(dòng)。

委過(guò)于人 形容嫁禍給別人。

委罪于人 委：推委。把罪責(zé)推卸給別人。

2. 比喻受制于人之得順從的成語(yǔ)

阿順取容：阿：曲從，迎合。曲意順從以博取他人的歡悅。

阿意順旨：阿意：迎合他人心意；順旨：順從君主意圖。曲意逢迎，順從君主的意圖。

阿諛順旨：阿諛：用言語(yǔ)恭維別人。逢迎諂媚，順從別人意旨。

阿旨順情：逢迎諂媚，順從別人意旨。同“阿諛順旨”。

百順百依：形容什么都順從。同“百依百隨”。

百順千隨：形容什么都順從。同“百依百隨”。

百衣百隨：什么都依從。形容一切都順從別人。

百依百?gòu)模喊伲罕扔骱芏?；依：順從；從：跟從。什么都依從。形容一味順從?/p>

百依百順：依、順：順從。什么都依從。形容一切都順從別人。

百依百隨：形容什么都順從。

百縱千隨：什么都順從。形容一切都順從別人。

半身不遂：遂：通“隨”，順從。原為醫(yī)學(xué)病癥名，指半邊身體不能隨意轉(zhuǎn)動(dòng)。有時(shí)比喻詩(shī)文部分好，部分不好，不夠勻稱。

不逢不若：逢：迎合；若：順從。不迎合，不順從。

陳世徇俗：阿：迎合；徇：曲從，曲意順從。曲從迎合他人，隨波逐流，不講是非。

承顏?lái)樦迹河项伾?，順從意旨?/p>

垂首帖耳：垂：低下；帖：順從，服從。低著頭耷拉著耳朵。形容順從聽(tīng)命的樣子。

打躬作揖：拱、揖：兩手合抱致敬。彎身報(bào)拳行禮。表示恭敬順從或懇求的樣子。

低眉順眼：低著眉頭，兩眼流露出順從的神情。形容馴良、順從。

低眉下首：低：低下；下：低；首：頭。低著眉垂下頭。形容順良，順從。

低首俯心：形容屈服順從。

低首下心：首：頭；下心：屈服于人。形容屈服順從。

低頭傾首：垂著頭。形容小心翼翼而順從的樣子。

低頭下心：下心：屈服于人。形容屈服順從。

風(fēng)向草偃：偃：臥倒，倒伏。風(fēng)一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而順從君主。也比喻有聲望的人言行影響世態(tài)俗情。

夫隨婦唱：丈夫順從著妻子的說(shuō)法來(lái)辦事。形容夫妻和睦。

伏首帖耳：伏：俯伏；帖：帖伏，順從。低著頭，耷拉著耳朵。形容卑躬屈膝非常馴服的樣子。

俯而就之：順從或遷就某種事物、要求。

俯首受命：俯：低下；首：頭。形容人馴服順從的樣子。

俯順輿情：順從民意，照輿論來(lái)行事。

蓋不由己：蓋：承上文申說(shuō)理由和原因；由：聽(tīng)命，順從。不能按照自己的意愿行事。

甘心屈從：甘心：情愿。情愿屈意順從。

各從所好：從：順從，聽(tīng)從。各自按照自己的愛(ài)好去做事情。

拱手低眉：拱手：雙手在胸前合抱，以示恭敬；低眉：向下垂著眉。雙手合抱在胸前，低著頭。形容恭敬順從的樣子。

茍容曲從：茍：茍且，姑且；容：容身；曲：委曲；從：順從。茍且容身，委曲順從。比喻不分是非曲直，完全聽(tīng)命于權(quán)勢(shì)者。

狗鬼聽(tīng)提：狗來(lái)提也順從，鬼來(lái)提也順從。比喻百依百順。

嫁狗隨狗：比喻女子只能順從丈夫。

嫁狗逐狗：比喻女子只能順從丈夫。同“嫁狗隨狗”。

嫁雞逐雞：比喻女子出嫁后只能順從丈夫。

將順其美：將順：隨勢(shì)相助。美：好事，美德。順勢(shì)相助，成全美事。亦作“順從其美”。

降心相從：降心：屈己；從：順從。降低自己去遵從別人。

桀敖不馴：兇悍倔強(qiáng)，傲慢不順從。同“桀驁不遜”。

桀傲不恭：兇悍倔強(qiáng)，傲慢不順從。同“桀驁不遜”。

桀傲不馴：兇悍倔強(qiáng)，傲慢不順從。同“桀驁不遜”。

桀驁不恭：兇悍倔強(qiáng)，傲慢不順從。同“桀驁不遜”。

桀驁不遜：兇悍倔強(qiáng)，傲慢不順從。

克恭克順：克：能夠。能夠恭敬而順從，一點(diǎn)也不執(zhí)拗。

力不從愿：從：依從、順從。心里想做，但是力量夠不上。

利誘威脅：利誘：用利益誘惑；威脅：恐嚇。形容軟硬兼施，使別人順從。

美疢不如惡石：疢：?。皇喉臼?，古代用以治病的石針。美言疾病，不如用砭石去治療疾病。比喻明知有害而一味順從，不如嚴(yán)厲批評(píng)。

靡然順風(fēng)：指望風(fēng)順從。

面從背違：面：當(dāng)面；從：順從；背：背后。當(dāng)面順從，背后有意見(jiàn)，說(shuō)壞話。

面從背言：從：聽(tīng)從，順從。當(dāng)面順從，背后亂說(shuō)。

面從腹非：從：聽(tīng)從，順從。表面順從，心里反對(duì)。

面從腹誹：誹：毀謗。表面順從，心里不以為然。

面從后言：從：聽(tīng)從，順從。當(dāng)面順從，背后亂說(shuō)。

面從心違：表面順從，心里不以為然。

逆耳良言：雖然使人聽(tīng)起來(lái)感到刺耳，但卻是有益的好話。逆：抵觸，不順從。

逆來(lái)順受：指對(duì)惡劣的環(huán)境或無(wú)禮的待遇采取順從和忍受的態(tài)度。

女子無(wú)才便是德：舊道德規(guī)范認(rèn)為婦女無(wú)須有才能，只需順從丈夫就行。

女子無(wú)才便是福：舊道德規(guī)范認(rèn)為婦女無(wú)須有才能，只需順從丈夫就行。

千隨百順：隨：追隨；順：順從。形容完全順隨別人，別人要怎么樣就怎么樣。

千依百順：形容非常順從。

千依萬(wàn)順：形容非常順從。同“千依百順”。

肉袒面縛：肉袒：去衣露體，表示愿受責(zé)罰；面縛：兩手反綁面對(duì)勝利者，表示放棄抵抗。脫去上衣，反縛著手。形容順從投降。

肉袒膝行：肉袒：光著身子；膝行：雙腿跪著向前挪動(dòng)。脫衣裸體，雙腿跪著向前挪動(dòng)，以示順從降服或認(rèn)罪。

入鄉(xiāng)隨俗：到一個(gè)地方，就順從當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。

上勤下順：勤：勤奮。順：順從，服從。作領(lǐng)導(dǎo)的勤奮工作，下面的人就會(huì)順從他的領(lǐng)導(dǎo)。

受命于天：古代統(tǒng)治階級(jí)為鞏固統(tǒng)治地位，宣揚(yáng)“君權(quán)神受”論，說(shuō)他們作帝王是順從天意，接受天命。

輸心服意：猶言真心順從。

順?lè)嵌鴿桑喉槒腻e(cuò)誤言行且加以潤(rùn)飾。

順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”

順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。

順我者昌，逆我者亡：順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。

順我者吉，逆我者衰：順：順從；吉：吉利；逆：違逆；衰：衰敗。順從我的就會(huì)吉利，違背我的就會(huì)衰亡。

順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。

順之者昌，逆之者亡：順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。

順之者成，逆之者?。喉槪喉槒?；成：成功；逆：違逆；敗：失敗。順從他的就能成功，違逆他的必會(huì)失敗。

順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。

隨俗沉浮：自己沒(méi)有一定的想法，隨著潮流走。比喻不抱己見(jiàn)，順從世俗的立志和觀點(diǎn)。

天從人愿：上天順從人的意愿。指事物的發(fā)展正合自己的心愿。

天隨人原：上天順從人的意愿。形容事態(tài)恰如所望。

天隨人愿：上天順從人的意愿。指事物的發(fā)展正合自己的心愿。

突梯滑稽：突梯：圓滑的樣子；滑稽：圓轉(zhuǎn)隨俗。委婉順從，圓滑而隨俗。

退有后言：當(dāng)面順從答應(yīng)，背后進(jìn)行非議。

外順內(nèi)悖：悖：悖逆，違背。表面上順從，實(shí)際悖逆。

唯唯否否：唯唯：回答時(shí)表示同意的應(yīng)聲；否否：別人說(shuō)否，自己也跟著說(shuō)否。形容膽小怕事，一味順從。

唯唯連聲：唯唯：謙卑的應(yīng)答。連聲應(yīng)答，以示順從。

畏天知命：畏：敬服；天：上天；命：命運(yùn)。指順從天意，按照命運(yùn)的安排行事。

忤逆不孝：忤逆：不順從。不服從和孝敬父母。

依阿兩可：依阿：依靠阿諛；兩可：不置可否，不明確表示是非。一味順從附和，沒(méi)有主見(jiàn)。

依頭順腦：形容規(guī)規(guī)矩矩，十分順從的樣子。

在人矮檐下，怎敢不低頭：比喻受制于人，只得順從。

在人屋檐下，不得不低頭：比喻受制于人，只得順從。

在他檐下過(guò)，不敢不低頭：比喻受制于人，只得順從。

在他檐下走，怎敢不低頭：比喻受制于人，只得順從。

作小服低：指與人作妾或順從比己低下者。形容謙退溫順。

3. 形容流浪漢的成語(yǔ)

跋涉山川 形容遠(yuǎn)道奔波之苦。參見(jiàn)“跋山涉水”。

出處：《左傳·襄公二十八年》：“必使而君棄而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。”

餐風(fēng)露宿 風(fēng)里吃飯，露天睡覺(jué)。形容旅途或野外工作的辛苦。

出處：宋·蘇軾《將至筠先寄遲適遠(yuǎn)三猶子》詩(shī)：“露宿風(fēng)餐六百里，明朝飲馬南江水?！?

餐風(fēng)咽露 形容旅途或野外生活的艱苦。

出處：清·宣鼎《夜雨秋燈錄·青天白日》：“餐風(fēng)咽露，跋涉奔波?！?

戴霜履冰 形容不怕嚴(yán)寒，奔波于外。

出處：晉·葛洪《抱樸子·勖學(xué)》：“于是莫不蒙塵觸雨，戴霜履冰，懷黃握白，提清絜肥，以赴邪徑之近易，規(guī)朝種而暮獲矣！”

顛沛流離 顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折；流離：浪落。由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。

出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》：“人亦有言，顛沛之揭?！薄稘h書(shū)·薛廣德傳》：“竊見(jiàn)關(guān)東困極，人民流離?！?

顛仆流離 由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。同“顛沛流離”。

出處：宋·葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下：“己酉冬，金自江西犯饒信，所在居民皆空城去，顛仆流離道上?！?

東奔西跑 到處奔波。多指為生活所迫或?yàn)槟骋荒康乃奶幈甲呋顒?dòng)。

出處：元·魏初《沁園春·留別張周卿韻》：“甚年來(lái)行役，交情契闊，東奔西走，水送山迎。”

東奔西走 到處奔波。多指為生活所迫或?yàn)槟骋荒康乃奶幈甲呋顒?dòng)。

出處：元·魏初《沁園春·留別張周卿韻》：“甚年來(lái)行役，交情契闊，東奔西走，水送山迎?！?

東飄西泊 指四處漂泊，行蹤無(wú)定。

出處：《蕩寇志》第一一二回：“車(chē)夫道：‘只有一人想該斗得他過(guò)?！旎甭?tīng)了，忙問(wèn)是何人？車(chē)夫道：‘這人姓顏，名叫樹(shù)德……向來(lái)東飄西泊，不知住處?！?

東揚(yáng)西蕩 指飄泊無(wú)定。

出處：《野叟曝言》第四一回：“姐姐若不見(jiàn)憐，怎樣著落妹子死后魂靈，不至東揚(yáng)西蕩?！?

斷梗浮萍 比喻漂泊不定。

出處：宋·秦觀《別賈耘老》詩(shī)：“人生百齡同臂伸，斷梗浮萍暫相親?！?

斷梗飄萍 比喻漂泊不定。同“斷梗浮萍”。

出處：明·梅鼎祚《玉合記·祝發(fā)》：“想歸海樓船未有期，夢(mèng)與飄風(fēng)會(huì)，似斷梗飄萍誰(shuí)可系?！?

泛萍浮梗 浮動(dòng)在水面的萍草和樹(shù)根。比喻蹤跡漂泊不定。

出處：唐·徐夤《別》詩(shī)：“酒盡欲終問(wèn)后期，泛萍浮梗不勝悲。”

風(fēng)餐露宿 風(fēng)里吃飯，露天睡覺(jué)。形容旅途或野外工作的辛苦。

出處：宋·蘇軾《將至筠先寄遲適遠(yuǎn)三猶子》詩(shī)：“露宿風(fēng)餐六百里，明朝飲馬南江水。”

風(fēng)塵仆仆 風(fēng)塵：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路勞累的樣子。形容旅途奔波，忙碌勞累。

出處：元·尚仲賢《柳毅傳書(shū)》：“你索是遠(yuǎn)路風(fēng)塵的故人?！?

風(fēng)鬟雨鬢 形容婦女在外奔波勞碌，頭發(fā)散亂。

出處：唐·李朝威《柳毅傳》：“見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，風(fēng)鬟雨鬢，所不忍視?！?

風(fēng)櫛雨沐 櫛：梳子、篦子等梳頭發(fā)的用具；沐：沐浴、洗。風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，風(fēng)雨不停。

出處：《元史·禮樂(lè)志》：“相我祖宗，風(fēng)櫛雨沐。”

鳳泊鸞飄 比喻有才之人不得志，飄泊無(wú)定。

出處：清·全祖望《(鶯脰山房詩(shī)集)序》：“然而鳳泊鸞飄，漫漶懷中之刺?！?

浮蹤浪跡 浮：飄??；浪：流浪。飄浮不定的蹤影，到處流浪的足跡。比喻四處飄泊，不安定的人或生活。

出處：元·王子一《誤入桃園》第三折：“似恁般妄作胡為，敢欺侮咱浮蹤浪跡?！?

梗跡蓬飄 比喻漂泊流離。梗，斷梗；蓬，飛蓬。

出處：明·范受益《尋親記·相逢》：“梗跡蓬飄，跋踄山川豈憚勞。”

浪跡江湖 浪跡：到處流浪；江湖：泛指各地。到處漂泊，沒(méi)有固定的住處。

出處：宋·張君房《云笈七簽》卷一百十三：“某不能甘于寒苦，且浪跡江湖。”

浪跡萍蹤 浪跡：四處流浪；萍蹤：象浮萍一樣，漂浮不定。形容蹤跡漂泊不定，就象流水和浮萍一樣。

出處：明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出：“恨怱怱，萍蹤浪影，風(fēng)剪了玉芙蓉。”

浪跡天下 浪跡：到處流浪。到處流浪，足跡遍天下。

出處：宋·李楙《野客叢書(shū)·李白事說(shuō)者不一》：“為同列者所謗，詔令歸山，遂浪跡天下。”

浪跡天涯 浪跡：到處流浪。到處流浪，足跡遍天下。

出處：宋·李楙《野客叢書(shū)·李白事說(shuō)者不一》：“為同列者所謗，詔令歸山，遂浪跡天下。”

流離顛頓 形容生活艱難，四處流浪。同“流離顛沛”。

流離顛沛 由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。

出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》：“人亦有言，顛沛之揭?！薄稘h書(shū)·薛廣德傳》：“竊見(jiàn)關(guān)東困極，人民流離?！?

流離顛疐 形容生活艱難，四處流浪。同“流離顛沛”。

流離失所 流離：轉(zhuǎn)徒離散。無(wú)處安身，到處流浪。

出處：《漢書(shū)·薛廣德傳》：“竊見(jiàn)關(guān)東困極，人民流離?！?

流落風(fēng)塵 流落：因生活所迫而留居他鄉(xiāng)；風(fēng)塵：指紛擾的生活。窮困潦倒，漂泊江湖。

出處：元·范子安《竹葉舟》楔子：“我則為十載螢窗苦學(xué)文，慚愧殺萬(wàn) *** 程未致身，因此上甘流落在風(fēng)塵。”

流落他鄉(xiāng) 被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)，漂泊外地。

出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十六：“舍父逃走，流落他鄉(xiāng)，撞東磕西，苦哉，阿彌陀佛?！?

流落天涯 天涯：天邊，指極遠(yuǎn)的地方。窮困潦倒，到處漂泊。形容生活不安定，極為困苦。

出處：宋·德佑太學(xué)生《祝英臺(tái)近》：“嘆良阻！有恨流落天涯，誰(shuí)念泣孤旅？”

流移失所 猶言流離失所。指無(wú)處安身，到處流浪。

鸞漂鳳泊 ①形容書(shū)法的筆勢(shì)神奇飄逸。②比喻夫妻或情侶離散，天各一方。亦泛指身世淪落，漂泊不定。亦作“鳳泊鸞飄”、“飄鸞泊鳳”。

落魄江湖 落魄：窮困失意。為生活所迫而到處流浪。

出處：唐·杜牧《遣懷》詩(shī)：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕?！?

沐雨櫛風(fēng) 風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭。形容人經(jīng)常在外面不避風(fēng)雨地辛苦奔波。

出處：《莊子·天下》：“沐甚雨，櫛疾風(fēng)?！?

披星戴月 身披星星，頭戴月亮。形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。

出處：元·無(wú)名氏《冤家債主》第一的：“這大的孩兒披星戴月，早起晚眠?！?

漂泊無(wú)定 飄泊：隨水漂流或停留。隨水飄流到哪里就停在哪里，沒(méi)有一定的方向。比喻為了生活而四處奔走，生活不安定。

出處：宋·范成大《元夜憶群從》：“遙憐好兄弟，飄泊雨江村。”

飄泊無(wú)定 飄：隨水漂流；泊：停留，暫住。比喻東奔西走，生活不安定。

出處：宋·范成大《元夜憶群從》：“遙憐好兄弟，飄泊雨江村。”

飄零書(shū)劍 古時(shí)謂文人攜帶書(shū)劍，游學(xué)四方，到處飄泊。

飄萍斷梗 隨波逐流的浮萍和植物的斷莖。比喻飄泊無(wú)定的身世。

飄萍浪跡 飄：飄浮；浪：流浪。飄浮不定的蹤影，到處流浪的足跡。形容蹤跡漂泊不定，就象流水和浮萍一樣。

出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十一：“小生飄蓬浪跡，幸蒙令尊一見(jiàn)如故，解衣推食，恩已過(guò)甚?！?

仆仆風(fēng)塵 仆仆：行路勞累的樣子；風(fēng)塵：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途勞累。

出處：元·尚仲賢《柳毅傳書(shū)》：“你索是遠(yuǎn)路風(fēng)塵的故人?！鼻濉酋氯恕锻词贰返诎嘶兀骸叭藪艘患铱偷曜∠拢宦飞巷L(fēng)塵仆仆，到了此時(shí)，不免早些歇息?！?

棲風(fēng)宿雨 在風(fēng)雨中止息。形容奔波辛勞。

棲棲遑遑 棲棲：忙忙碌碌不安的樣子。遑遑：匆忙不安定的樣子。忙碌不安，到處奔波。亦作“棲棲惶惶”。

琴劍飄零 琴：樂(lè)器；劍：兵器；飄：飄泊；零：孤零。指文人潦倒失意，落拓四方。

出處：明·錢(qián)曄《贈(zèng)周歧鳳》：“琴劍飄零西復(fù)東，舊游清興幾時(shí)同？”

霜行草宿 指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波勞苦。

水流花落 ①比喻飄泊不定或蹤跡無(wú)常。②比喻時(shí)過(guò)境遷。

水宿風(fēng)餐 水上住宿，臨風(fēng)野餐。形容旅途生活艱苦。

四海飄零 四海：代指全國(guó)各地。飄零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到處飄泊，生活無(wú)著。

出處：明·羅貫中《三國(guó)演義》第二十八回：“云幾番欲來(lái)相投，只恐袁紹見(jiàn)怪。四海飄零，無(wú)容身之地。前偶過(guò)此處，適遇裴元紹下山來(lái)欲奪吾馬，云因殺之，借此安身?！?

隨風(fēng)逐浪 ①奔波；顛沛。②猶言隨大流。

吞風(fēng)飲雨 猶言餐風(fēng)宿露。形容四處奔波，生活艱辛。

臥雪眠霜 睡臥在霜雪之上，比喻艱苦的流浪生活。

曉行夜宿 曉：天明。一早起來(lái)趕路，到夜里才住宿下來(lái)。形容旅途奔波勞苦。

出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第一折：“但愿你曉行晚宿無(wú)辭憚。”

飲露餐風(fēng) 喝的是露水，吃的是風(fēng)。形容超凡脫俗的生活。亦作“飲風(fēng)餐露”。

魚(yú)縣鳥(niǎo)竄 魚(yú)被釣，鳥(niǎo)逃竄。比喻或受制于人，或飄泊流離，處境十分險(xiǎn)困。縣，通“懸”。

雨巾風(fēng)帽 遮蔽風(fēng)雨的頭巾和帽子。常借指浪游之客。

出處：宋·朱敦儒《感皇恩·游□□園感舊》詞：“主人好事，坐客雨巾風(fēng)帽?！彼巍り惾浮秹?mèng)玉人引》詞：“雨巾風(fēng)帽，昔追游、誰(shuí)念舊蹤跡?！?

雨沐風(fēng)餐 形容在外奔走勞苦，生活不得安定。

出處：宋·劉宰《石翁姥》詩(shī)：“人歸人去我何心，雨沐風(fēng)餐人自老?！?

雨宿風(fēng)餐 意指風(fēng)口處吃飯，雨地里住宿。形容生活飄泊不定。

出處：宋·范成大《四明人董嶧久居岳市乞詩(shī)》：“祝融峰下兩逢春，雨宿風(fēng)餐老病身。莫笑五湖萍梗客，海邊亦有未歸人?！?

雨臥風(fēng)餐 風(fēng)口處吃飯，雨地里住宿。形容生活飄泊不定。

出處：唐·杜甫《舟中》詩(shī)：“風(fēng)餐江柳下，雨臥驛樓邊?！?

櫛風(fēng)沐雨 櫛：梳頭發(fā)；沐：洗頭發(fā)。風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭。形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波。

出處：《莊子·天下》：“沐甚雨，櫛疾風(fēng)?！?

櫛風(fēng)釃雨 風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭。形容奔波勞苦。同“櫛風(fēng)沐雨”。

出處：清·陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷一：“都興阿諸公，忠貞樸勁，屢摧狂寇，櫛風(fēng)釃雨，始終戎幕?！?

櫛沐風(fēng)雨 風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭。形容奔波勞苦。同“櫛風(fēng)沐雨”。

出處：后晉·沈昫《舊唐書(shū)·宣宗紀(jì)》：“況將士等櫛沐風(fēng)雨，暴露郊原，披荊棘而刁斗夜嚴(yán)，逐豺狼而穹廬曉破。 ”

櫛霜沐露 迎著霜，頂著露。形容奔波勞苦。

出處：清·李漁《憐香伴·僦居》：“櫛霜沐露多勞頓，喜借得一帆風(fēng)順。”

4. 高分和“先發(fā)制人，后發(fā)受制于人”同樣意思的俗語(yǔ)言語(yǔ)成語(yǔ)等有哪些

早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃

近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春

先下手為強(qiáng)，后下手遭殃

5. 受制于人 有別的成語(yǔ)類(lèi)似么

受制于人

shòu

zhì

yù

rén

[釋義]

制：控制。被別人控制。

[語(yǔ)出]

《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人?！?/p>

[例句]

～，威名頓盡。

◎《梁書(shū)·侯景傳》

6. 有句成語(yǔ)叫什么受制于人

受制于人 [shòu zhì yù rén]

基本釋義

制：控制。被別人控制。

出 處

《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人?！?

7. 怎字成語(yǔ)有哪些

在人矮檐下，怎敢不低頭

讀音為zài rén ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu，

釋義為受制于人，只得順從。

出自《水滸》第二十八回。

8. 受制于人 有別的成語(yǔ)類(lèi)似么

受制于人

shòu zhì yù rén

[釋義] 制：控制。被別人控制。

[語(yǔ)出] 《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人?！?/p>

[例句] ～，威名頓盡。 ◎《梁書(shū)·侯景傳》

9. 國(guó)的成語(yǔ)有哪些成語(yǔ)

含國(guó)字的成語(yǔ)有：國(guó)士無(wú)雙、閉關(guān)鎖國(guó)、小國(guó)寡民、富可敵國(guó)、憂國(guó)憂民、國(guó)將不國(guó)、國(guó)計(jì)民生、周游列國(guó)、治國(guó)安民、邦國(guó)殄瘁、安邦定國(guó)、上醫(yī)醫(yī)國(guó)、國(guó)泰民安、共商國(guó)是、皇親國(guó)戚、國(guó)破家亡、禍國(guó)殃民、國(guó)色天香、傾國(guó)傾城、精忠報(bào)國(guó)、喪權(quán)辱國(guó)、開(kāi)國(guó)功臣、國(guó)難當(dāng)頭、為國(guó)為民

一、國(guó)泰民安 [ guó tài mín ān ]

解釋?zhuān)禾浩桨?，安定。?guó)家太平，人民安樂(lè)。

出自：宋·吳自牧《夢(mèng)梁錄·山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學(xué)士院，撰青詞以祈國(guó)泰民安?！?/p>

譯文：每年海潮太泛濫，沖擊州城，《春秋》醮祭，下詔命令學(xué)士院，撰寫(xiě)青詞以祈求國(guó)泰民安。

二、傾國(guó)傾城 [ qīng guó qīng chéng ]

解釋?zhuān)簝A：傾覆；城：國(guó)。原指因女色而亡國(guó)。后多形容婦女容貌極美。

出自：東漢·班固《漢書(shū)·外戚傳下·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?！?/p>

譯文：北方的佳人姿容出落得很美，舉世無(wú)雙，她幽處嫻雅，超俗出眾，這位佳人她只要對(duì)守衛(wèi)城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒棄械、墻垣失守，倘若再對(duì)駕臨天下的人君秋波一轉(zhuǎn)，亡國(guó)滅宗的災(zāi)禍，可就要降臨其身了！

三、精忠報(bào)國(guó) [ jīng zhōng bào guó ]

解釋?zhuān)簽閲?guó)家竭盡忠誠(chéng)，犧牲一切。

出自：元末 脫脫、阿魯圖等《宋史·岳飛傳》：“初命何鑄鞫之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理。”

譯文：起初命令何鑄審問(wèn)的，飛撕裂衣裳以背給鑄造，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四個(gè)大字，深入皮膚紋理。

四、捐軀報(bào)國(guó) [ juān qū bào guó ]

解釋?zhuān)荷釛壣碥|，報(bào)效國(guó)家。

出自：明 宋濂、王袆《元史·王戢傳》：“臣以布衣受恩，誓捐軀報(bào)國(guó)，今既僨軍，得死為幸！”

譯文：我認(rèn)為平民受恩惠，發(fā)誓要捐軀報(bào)效國(guó)家，現(xiàn)在已經(jīng)把軍隊(duì)，到死為幸！

五、國(guó)士無(wú)雙 [ guó shì wú shuāng ]

解釋?zhuān)簢?guó)士：國(guó)中杰出的人物。指一國(guó)獨(dú)一無(wú)二的人才。

出自：西漢 司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“諸將易得耳，至如信者，國(guó)士無(wú)雙?！?/p>

譯文：諸將領(lǐng)容易得到了，至于像韓信這樣的，一國(guó)獨(dú)一無(wú)二的人才