?應(yīng)天順時 [ yìng tiān shùn shí ]

• 成語拼音： yìng tiān shùn shí
• 成語注音： 一ㄥˋ ㄊ一ㄢ ㄕㄨㄣˋ ㄕˊ
• 成語解釋： 應(yīng)：適應(yīng)。應(yīng)天命順時勢。用來頌揚新建立的封建朝代
• 成語例子： 清·褚人獲《隋唐演義》第三回：“俾萬姓昭蘇，庶物昌運，即應(yīng)天順時之作也?！?
• 成語出處： 《晉書·元帝紀》：“爰暨世祖，應(yīng)天順時，受茲明命?！?

• 英語act in response to the will of Heaven and time

• 產(chǎn)生年代： 古代成語
• 成語五行： 土火金火
• 成語結(jié)構(gòu)： 聯(lián)合式成語
• 成語屬性： 成語
• 成語繁體： 應(yīng)天順時
• 成語用法： 作謂語、定語；用于統(tǒng)治階級
• 常用程度： 常用成語
• 感情色彩： 中性成語

應(yīng)天順時是什么意思？

應(yīng)天順時的含義解釋

應(yīng)天順時 [ yìng tiān shùn shí ]

⒈ ?應(yīng)天命順時勢。用來頌揚新建立的封建朝代。

例 爰暨世祖，應(yīng)天順時，受茲明命——《晉書·元帝紀》

英 act in response to the will of Heaven and time;

什么是應(yīng)天順時的詞典解釋

應(yīng)天順時[ yìng tiān shùn shí ]

⒈ ?順應(yīng)天命和時勢。多用為帝王創(chuàng)業(yè)嗣統(tǒng)的美詞。

引 《晉書·卷六·元帝紀》：「爰暨世祖，應(yīng)天順時，受茲明命。」

應(yīng)天順時的分開解釋

應(yīng)天 : 1.順應(yīng)天命。 2.猶震天。
順時 : 1.謂順應(yīng)時宜;適時。

應(yīng)天承運的意思是什么，出處是哪里？

南面稱尊解釋：指稱王稱帝。出處：元·尚仲賢《三奪槊》第三折：“如今南面稱尊，便撇在三限里不瞅間?！?/p>

示例：不知國家大義，徒以～，自取滅亡。 清·黃小配《洪秀全演義》第十二回。南面稱尊的后半句是北面稱臣。順天應(yīng)人解釋:應(yīng)：適應(yīng)，適合。順應(yīng)天命，合乎人心。舊時常用于頌揚建立新的朝代。出處:《周易·革》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之事大矣哉。”

示例: 唐·陳子昂《諫政理書》：“逮周文、武創(chuàng)業(yè)，順天應(yīng)人，誠信忠厚，加于百姓，德澤休泰，興乎頌聲?！苯x詞:順天從人、應(yīng)天順人受命于天受命于天：是古代統(tǒng)治者為鞏固自身地位，宣揚“君權(quán)神授”的重要理論之一，說他做皇帝是順受天命。詞語：受命于天闡述：受命于天，是傳國玉璽印文的前半部分，用小篆字體雕刻。詳見秦始皇的傳國玉璽(印文：受命于天既壽永昌)出處：《莊子·內(nèi)篇》：“受命于地，唯松柏獨也正，在冬夏青青；受命于天，唯堯、舜獨也正，在萬物之首。” [1] 《谷梁傳·莊公元年》：“臣子大受?！?/p>

疏：“大受命于天，下受命于君，是大受命也?！笔吕骸肚皾h演義》第五十八回：“修此三者，而大本舉矣，人～，固超然異于群生?！狈钐斐羞\詞語：奉天承運闡述：奉天承運的意思是：奉：遵照，遵從天意，指皇帝受命于天。承運：繼承新生的氣運；指君權(quán)神授。出處：是中國古代封建帝王詔書開頭的套語，源于秦朝，從明朝開始正式使用。

秦的“奉天”是靠“五德”運行中的“水德”的“當運”。后來的封建社會的皇帝兼用這兩種虛構(gòu)，自稱為“奉天承運皇帝”，因此秦朝可以說是“奉天承運”一語的理論源頭。示例: 明·沈德符《野獲編》:“太祖奉天二字，千古獨見。故神訓(xùn)中云:皇帝所執(zhí)大圭上鏤‘奉天法祖’四字，臣下誥敕命中，必首云‘奉天承運皇帝’?！?/p>

近義詞: 應(yīng)天承運

以應(yīng)開頭的成語？

應(yīng)運而生、應(yīng)弦而倒、應(yīng)變無窮、應(yīng)天從人、應(yīng)機立斷、應(yīng)天順人、應(yīng)時而生、應(yīng)名點卯、應(yīng)對如響、應(yīng)有盡有、

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