?向壁虛構(gòu) [ xiàng bì xū gòu ]

• 成語(yǔ)拼音： xiàng bì xū gòu
• 成語(yǔ)注音： ㄒ一ㄤˋ ㄅ一ˋ ㄒㄨ ㄍㄡˋ
• 成語(yǔ)解釋： 向壁：對(duì)著墻壁。即對(duì)著墻壁，憑空造出來(lái)的。比喻不根據(jù)事實(shí)而憑空捏造。
• 成語(yǔ)例子： 鄉(xiāng)壁虛造，順?lè)嵌鴿桑种朴泄?，言之若成理。（?yán)復(fù)《救亡決論》）
• 成語(yǔ)出處： 漢 許慎《序》：“世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書(shū)，變亂常行，以耀于世?！?
• 近義詞： 閉門造車、憑空捏造
• 成語(yǔ)用法： 偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
• 成語(yǔ)五行： 水土水木
• 成語(yǔ)結(jié)構(gòu)： 偏正式成語(yǔ)
• 感情色彩： 貶義成語(yǔ)
• 成語(yǔ)屬性： 成語(yǔ)
• 產(chǎn)生年代： 古代成語(yǔ)
• 成語(yǔ)繁體： 向壁虛構(gòu)

向壁虛構(gòu)是什么意思？

向壁虛構(gòu)的含義解釋

向壁虛構(gòu) [ xiàng bì xū gòu ]

⒈ ?見(jiàn)“向壁虛造”。

向壁虛構(gòu)是什么意思的詞典解釋

向壁虛構(gòu)[ xiàng bì xū gòu ]

⒈ ?比喻憑空捏造。參見(jiàn)「鄉(xiāng)壁虛造」條。

例 如：「這理論完全是向壁虛構(gòu)，毫無(wú)根據(jù)?！?/span>

近 閉門造車、憑空捏造

向壁虛構(gòu)的寓意引證解釋

⒈ ?見(jiàn)“向壁虛造”。

向壁虛構(gòu)的分開(kāi)解釋

虛構(gòu) : ①憑想像編造：寫(xiě)通訊報(bào)導(dǎo)不能虛構(gòu)。 ②文藝創(chuàng)作的一種藝術(shù)手法。指作家創(chuàng)作時(shí)在掌握生活素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合加工，塑造出典型的藝術(shù)形象。

典故的成語(yǔ)四字10個(gè)

1. 10個(gè)四字成語(yǔ)加典故

彩衣娛親傳說(shuō)春秋時(shí)有個(gè)老菜子，很孝順，七十歲了有時(shí)還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。

草廬三顧顧：拜訪。劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地。

羌無(wú)故實(shí)指不用典故或沒(méi)有出處。

讓棗推梨小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛(ài)。

信手拈來(lái)信手：隨手；拈：用手指捏取東西。隨手拿來(lái)。多指寫(xiě)文章時(shí)能自由純熟的選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。

月明千里月光普照大地。后多用作友人或戀人相隔遙遠(yuǎn)，月夜倍增思念的典故。

班衣戲采相傳老萊子七十歲時(shí)穿彩衣作兒戲以?shī)视H。后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。

班衣戲彩指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以?shī)矢改浮：笠灾疄槔橡B(yǎng)父母的孝親典故。

斑衣戲彩指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以?shī)矢改?。后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。

角巾東路意指辭官退隱，登東歸之路。后用以為歸隱的典故。

截發(fā)留賓以之為賢母好客的典故。

茅廬三顧劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)或過(guò)訪。

牛角之歌后為窮士自求用世的典故。

破柱求奸為不畏權(quán)貴，搜索壞人，以正國(guó)法的典故。

騎驢風(fēng)雪中用為苦吟的典故。同“騎驢索句”。

騎驢索句后用為苦吟的典故。

騎驢吟灞上用為苦吟的典故。同“騎驢索句”。

青黃溝木為無(wú)心仕進(jìn)的典故。

三顧草廬劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)或過(guò)訪。

溫生絕裾后用為去意堅(jiān)決的典故。

2. 10個(gè)四字成語(yǔ)加典故

彩衣娛親傳說(shuō)春秋時(shí)有個(gè)老菜子，很孝順，七十歲了有時(shí)還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。

后作為孝順父母的典故。草廬三顧顧：拜訪。

劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。

也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地。羌無(wú)故實(shí)指不用典故或沒(méi)有出處。

讓棗推梨小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛(ài)。

信手拈來(lái)信手：隨手；拈：用手指捏取東西。隨手拿來(lái)。

多指寫(xiě)文章時(shí)能自由純熟的選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。月明千里月光普照大地。

后多用作友人或戀人相隔遙遠(yuǎn)，月夜倍增思念的典故。班衣戲采相傳老萊子七十歲時(shí)穿彩衣作兒戲以?shī)视H。

后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。班衣戲彩指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以?shī)矢改浮?/p>

后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。斑衣戲彩指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以?shī)矢改浮?/p>

后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。角巾東路意指辭官退隱，登東歸之路。

后用以為歸隱的典故。截發(fā)留賓以之為賢母好客的典故。

茅廬三顧劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。

也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)或過(guò)訪。牛角之歌后為窮士自求用世的典故。

破柱求奸為不畏權(quán)貴，搜索壞人，以正國(guó)法的典故。騎驢風(fēng)雪中用為苦吟的典故。

同“騎驢索句”。騎驢索句后用為苦吟的典故。

騎驢吟灞上用為苦吟的典故。同“騎驢索句”。

青黃溝木為無(wú)心仕進(jìn)的典故。三顧草廬劉備為請(qǐng)諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。

后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)或過(guò)訪。

溫生絕裾后用為去意堅(jiān)決的典故。

3. 歷史典故的成語(yǔ)10個(gè),要主要內(nèi)容和中心

杯弓蛇影 有一天，樂(lè)廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。

那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。

回到家中就生起病來(lái)。 隔了幾天，樂(lè)廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。

樂(lè)廣心里想：“酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái)，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。

那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方，樂(lè)廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽(tīng)。這人明白了原因以后，病就立刻好了。

后來(lái)人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。 -------------------------------------------------------------------------------- 伯樂(lè)相馬 傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。

在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂(lè)。 第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。

由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)，一直到現(xiàn)在。 一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買能日行千里的駿馬。

伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。 伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。

一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。

伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。

伯樂(lè)立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂(lè)對(duì)駕車的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它；但用來(lái)拉車，它卻不如普通的馬。

你還是把它賣給我吧?！?駕車人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車沒(méi)氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。

伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”

千里馬像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。

伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。” 楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？” 伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。

只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力?！?楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。

楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)立下不少功勞。

楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重了。 -------------------------------------------------------------------------------- 不可多得 東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。

當(dāng)時(shí)，太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí)，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫(xiě)道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。

若衡等輩，不可多得。” 漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。

曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對(duì)他很不禮貌。

曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。

曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。

后來(lái)禰衡又對(duì)劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書(shū)記。

禰衡恃才傲慢，非?？裢?，后來(lái)，終于被黃祖所殺。 成語(yǔ)“不可多得”由此而來(lái)，形容非常稀少、非常難得。

多用于贊揚(yáng)有才能的人。 -------------------------------------------------------------------------------- 不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。

可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。

凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。

后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 -------------------------------------------------------------------------------- 不學(xué)無(wú)術(shù) 漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。

武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。

霍光掌握朝政大權(quán)四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。 劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。

霍光的妻子霍顯是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機(jī)會(huì)，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計(jì)敗露，女醫(yī)下獄。

此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來(lái)了，霍顯才告訴他?；艄夥浅ｓ@懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。

他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來(lái)了。霍光死后，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人。

4. 寫(xiě)出10個(gè)含有歷史故事的四字詞語(yǔ)

背水一戰(zhàn)（韓信） 完壁歸趙（藺相如） 負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗） 望梅止渴（曹操） 四面楚歌（項(xiàng)羽） 破釜沉舟（項(xiàng)羽） 臥薪嘗膽（勾踐） 紙上談兵（趙括） 指鹿為馬（趙高） 三顧茅廬（劉備） 東窗事發(fā)（秦檜） 如魚(yú)得水（劉備） 退避三舍（重耳） 初出茅廬（諸葛亮） 圖窮匕見(jiàn)（荊柯） 草木皆兵（苻堅(jiān)） 圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗） 諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥(niǎo)（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期）一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書(shū)坑儒（秦始皇）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）一飯千金（韓信）約法三章（劉邦）孺子可教（張良） 破釜沉舟（項(xiàng)羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉(cāng)（韓信）十面埋伏（項(xiàng)羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援） 多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參） 無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）鞠躬盡瘁（諸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂(lè)不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過(guò)其實(shí)（馬謖） 七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云） 封金掛?。P(guān)羽） 單刀赴會(huì)（關(guān)羽）萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫）畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹） 精忠報(bào)國(guó)（岳飛）胸有成竹（文與可）。

5. 出自成語(yǔ)典故的四字詞語(yǔ)

戰(zhàn)國(guó)：完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂）

負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）

諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥(niǎo)（更羸）

高山流水（俞伯牙、鐘子期）

秦 ：一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書(shū)坑儒（秦始皇）窮圖匕見(jiàn)（荊軻）

懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

漢 ：一飯千金（韓信）四面楚歌（項(xiàng)羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）

背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項(xiàng)羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）

暗渡陳倉(cāng)（韓信）十面埋伏（項(xiàng)羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）

多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）

無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）

三國(guó)：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）

初出茅廬（諸葛亮）樂(lè)不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過(guò)其實(shí)（馬謖）

七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）

封金掛?。P(guān)羽） 單刀赴會(huì)（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）

萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）

晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思）

草木皆兵（苻堅(jiān)） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫）

南北朝：畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

宋： 精忠報(bào)國(guó)（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可） 檢舉

6. 十個(gè)四字成語(yǔ)和意思

向壁虛構(gòu) （xiàng bì xū gòu） 解釋：向壁：對(duì)著墻壁.即對(duì)著墻壁，憑空造出來(lái)的.比喻不根據(jù)事實(shí)而憑空捏造. 出處：漢·許慎《說(shuō)文解字·序》：“世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書(shū)，變亂常行，以耀于世.” 示例：鄉(xiāng)壁虛造，順?lè)嵌鴿?，持之似有故，言之若成? 嚴(yán)復(fù)《救亡決論》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向壁虛造 （xiàng bì xū zào） 解釋：向壁：對(duì)著墻壁；虛造：虛構(gòu).即對(duì)著墻壁，憑空造出來(lái)的.比喻無(wú)事實(shí)根據(jù)，憑空捏造. 出處：漢·許慎《說(shuō)文解字·序》：“鄉(xiāng)壁虛造不可知之書(shū)，變亂常行，以耀于世.” 示例：~，順?lè)嵌鴿?，持之似有故，言之若成? 嚴(yán)復(fù)《救亡決論》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向風(fēng)靡然 （xiàng fēng mǐ rán） 解釋：向風(fēng)：聞風(fēng)仰慕；靡然：倒伏的樣子.形容人傾心向往. 出處：《漢書(shū)·儒林傳》：“黜黃老、刑名、延文學(xué)儒者以百數(shù)，而公孫弘以治《春秋》為丞相封侯，天下學(xué)士，靡然鄉(xiāng)風(fēng).” 示例：于是懷文之士，莫不~. 唐·盧照鄰《樂(lè)府雜詩(shī)序》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向風(fēng)慕義 （xiàng fēng mù yì） 解釋：指向往其教化，仰慕其禮義.或指向往其風(fēng)度，仰慕其義行. 出處：明·張居正《番夷求貢疏》：“因而連合西僧，向風(fēng)慕義，交臂請(qǐng)貢，獻(xiàn)琛來(lái)王.” 示例：參加的有社友，也有~來(lái)的非社友，共有一百有九人之多. 鄭逸梅《南社叢談·南社后期活動(dòng)》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向火乞兒 （xiàng huǒ qǐ ér） 解釋：向火：烤火；乞兒：乞丐.近火取暖的乞丐.比喻趨炎附勢(shì)的人. 出處：五代·王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事·向火乞兒》：“今時(shí)之朝彥皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？” 示例：紛紛~多，獨(dú)有君如擇乳鵝. 宋·顯萬(wàn)《送炭與湘山西堂惠然師》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向明而治 （xiàng míng ér zhì） 解釋：向明：天將要亮了；治：治理.形容勤于政事. 出處：《周易·說(shuō)卦》：“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治.” 示例：且人君恭己南面，~，紫微黃屋，至尊至重. 清·畢沅《續(xù)資治通鑒》卷十六 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向平愿了 （xiàng píng yuàn liǎo） 解釋：向平：即東漢時(shí)向長(zhǎng)，字子平；了：了結(jié).向平的心愿已了.指兒女都已婚嫁. 出處：《后漢書(shū)·向長(zhǎng)傳》：“建武中，男女嫁既畢，敕斷家事勿相關(guān)，當(dāng)如我死也.于是遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山，竟不知所終.” 示例： 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向平之原 （xiàng píng zhī yuán） 解釋：稱子女婚嫁事為“向平之愿”，子女婚嫁事畢為“向平愿了”. 出處： 示例： 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向平之愿 （xiàng píng zhī yuàn） 解釋：向平：即東漢時(shí)向長(zhǎng)，字子平.向平的心愿.指子女婚嫁之事. 出處：明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》第36卷：“這般一走，便可與杜郎相會(huì)，遂了向平之愿了.” 示例：如今兒子已經(jīng)長(zhǎng)大，擬于秋間為之完姻，以了‘~’. 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第56回 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向若而嘆 （xiàng ruò ér tàn） 解釋：比喻向高明者折服，而自嘆不如. 出處：戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·秋水》：“至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：‘……今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣.’” 示例：未有不望崖而返、~者也. 清·錢謙益《汲古閣毛氏新刻十七史序》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向上一路 （xiàng shàng yī lù） 解釋：佛教禪宗指不可思議的徹悟境界. 出處：《碧巖錄》第二卷：“向上一路，千圣不傳.學(xué)者勞形，如猿捉影.” 示例：清·王夫之《夕堂永日緒論外編》：“要之，更有~在.” 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向聲背實(shí) （xiàng shēng bèi shí） 解釋：聲：聲名，這里指虛名；背：違背.指向往聲名，背離實(shí)際. 出處：三國(guó)·魏·曹丕《典論·論文》：“常人貴遠(yuǎn)賤親，向聲背實(shí)；又患暗于自見(jiàn)，謂己為賢.” 示例：此并~，舍真從偽. 唐·劉知己《史通·雜說(shuō)中》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向天而唾 （xiàng tiān ér tuò） 解釋：仰頭向著天吐唾沫，唾沫還是落在自己的臉上.比喻本來(lái)想損害別人，結(jié)果受害的還是自己. 出處： 示例：~的行為極為不雅 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向炎乞兒 （xiàng yán qǐ ér） 解釋：近火取暖的乞丐.比喻趨炎附勢(shì)之徒. 出處： 示例：他的這種行為讓我想起了~. 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向陽(yáng)花木 （xiàng yáng huā mù） 。

7. 出自成語(yǔ)典故的四字詞語(yǔ)

負(fù)荊請(qǐng)罪、毛遂自薦、退避三舍、圍魏救趙、完璧歸趙

一、負(fù)荊請(qǐng)罪

白話釋義：指主動(dòng)向?qū)Ψ劫r禮認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)求對(duì)方責(zé)罰。

朝代：西漢

作者：司馬遷

出處：《史記·廉頗藺相如列傳》

故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大將廉頗跟大臣藺相如不和。后來(lái)他認(rèn)識(shí)到了這樣對(duì)國(guó)家不利，便脫了上衣，背著荊條去向藺相如謝罪，說(shuō)：我是個(gè)粗野卑賤的人，想不到將軍您是如此的寬厚??！

二、毛遂自薦

白話釋義：”比喻自己推薦自己。

朝代：西漢

作者：司馬遷

出處：《史記·平原君虞卿列傳》

故事：有一個(gè)叫毛遂的人走上前來(lái)，向平原君自我推薦說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)先生將要到楚國(guó)去簽訂盟約，約定與門客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找?？墒沁€少一個(gè)人，希望先生就以毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧！“

三、退避三舍

白話釋義：比喻對(duì)人讓步，不與相爭(zhēng)。

朝代：春秋

作者：左丘明

出處：《左傳·僖公二十三年》

故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉國(guó)國(guó)君重耳在與楚軍交戰(zhàn)中；在中原相遇，信守當(dāng)年立下的諾言開(kāi)戰(zhàn)前先退軍九十里（一舍等于三十公里）?！?/p>

四、圍魏救趙

白話釋義：指襲擊敵人的后方以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。

朝代：明

作者：施耐庵

出處：《史記·孫子吳起列傳》

故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊軍用圍攻魏國(guó)的方法，迫使魏國(guó)撤回攻趙部隊(duì)而使趙國(guó)得救。襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)就叫做“圍魏救趙”

五、完璧歸趙

白話釋義：比喻原物完整無(wú)損地歸還本人。

朝代：西漢

作者：司馬遷

出處：《史記·廉頗藺相如列傳》

故事：藺相如帶著珠寶離開(kāi)秦國(guó)攻取城池?fù)Q；見(jiàn)秦王有詐；就靠著大智慧勇敢；最終達(dá)到使寶玉完好回到趙國(guó)?！?/p>

三國(guó)十個(gè)四字成語(yǔ)

1. 關(guān)于三國(guó)的四字成語(yǔ)大全

民生凋敝，兵荒馬亂.梟雄曹操，首屈一指。龍?bào)J虎步，躊躇滿志。唯才是舉，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。濟(jì)濟(jì)多士，如虎添翼。發(fā)號(hào)施令，假傳圣旨。身經(jīng)百戰(zhàn)，出生入死。青梅煮酒，旁敲側(cè)擊。夢(mèng)中殺人，狐性多疑。望梅止渴，略施小計(jì)。割發(fā)代首桃園結(jié)義，相見(jiàn)恨晚。同生共死，披肝瀝膽。

身在曹營(yíng)，忠心在漢。過(guò)關(guān)斬將，一往無(wú)前。

華容讓道，網(wǎng)開(kāi)一面。知恩圖報(bào)，仰不愧天。

刮骨療毒，處之泰然。夜讀春秋，手不釋卷。

分久必合，合久必分.短兵相接，弓折刀盡。血海尸山，觸目驚心。

2. 求10個(gè)三國(guó)的成語(yǔ)典故

初出茅廬

諸葛亮答應(yīng)劉備出山，就亮設(shè)計(jì)在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。后稱初次出來(lái)做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會(huì)，在工作和處事方面欠缺經(jīng)驗(yàn)。

舌戰(zhàn)群雄

曹操大軍準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮說(shuō)服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來(lái)的赤壁之戰(zhàn)。此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士爭(zhēng)辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。

錦囊妙計(jì)

孫權(quán)用公瑾之計(jì)，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個(gè)用錦做成的袋子，吩咐說(shuō)：“內(nèi)封三條神妙計(jì)策，到時(shí)依次打開(kāi)行事?！壁w云和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計(jì)破了公瑾計(jì)策，娶了孫權(quán)之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。這成語(yǔ)是比喻及時(shí)解救危急的好辦法。

羽扇綸巾

諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國(guó)大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見(jiàn)蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見(jiàn)諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語(yǔ)形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。

鼎足三分

赤壁一戰(zhàn)奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗爭(zhēng)，最后卻“權(quán)歸司馬”結(jié)束了三國(guó)紛爭(zhēng)局面。所以，《三國(guó)演義》的結(jié)尾兩句是：“鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷?！鄙涫且远Φ娜惚扔魅椒至⑾喑值木置?。

樂(lè)不思蜀

蜀漢后主劉禪被司馬氏俘虜，問(wèn)之是否想家，說(shuō)：此間樂(lè)，不思蜀。形容快樂(lè)過(guò)頭，忘記了老家。

紙上談兵

原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)將領(lǐng)趙括書(shū)讀兵書(shū)卻生硬套取不思變通，導(dǎo)致長(zhǎng)平大敗

在三國(guó)里指馬謖街亭一役，自認(rèn)為飽讀兵書(shū)一意孤行，而失去街亭從而導(dǎo)致失去戰(zhàn)機(jī)的事情.

后比喻一些人只注重理論而不切實(shí)際導(dǎo)致失敗.

空城計(jì)

三國(guó)時(shí)期，蜀兵敗而退，諸葛武侯在手下無(wú)兵的情況下，彈奏撫琴大開(kāi)城門迎接追來(lái)的司馬懿，司馬懿恐有疑兵而不敢冒進(jìn)，后撤退.

后比喻在自己陷入危機(jī)的時(shí)刻，利用周圍環(huán)境造成假象，令對(duì)手不敢輕進(jìn).

士別三日，當(dāng)刮目相看

吳國(guó)呂蒙，自幼刻苦，習(xí)武讀書(shū).后成為吳國(guó)將軍，令孫權(quán)震驚，孫權(quán)很難想象得出此人就是當(dāng)年那個(gè)吳下阿蒙了.

后比喻在一段時(shí)間后再與某人重逢時(shí)，此人給人一種耳目一新的感覺(jué)

白帝托孤：

蜀漢章武三年（223年）四月，劉備病危，他把諸葛亮從成都召來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“你的才能勝過(guò)曹丕十倍，必能安邦定國(guó)，完成大業(yè)。我的兒子劉禪，才能平庸，如果他可以輔佐就輔佐他，如果他實(shí)在無(wú)才，你可自取之！”諸葛亮流著淚說(shuō)：“陛下這樣信任我，我怎敢不竭盡全力輔佐幼主，我愿以死效忠貞之節(jié)?！眲溆诌z命劉禪：“你要像侍奉父親那樣與丞相相處?！眲渌篮?，諸葛亮便肩負(fù)起管治國(guó)家和復(fù)興漢室的重?fù)?dān)。

3. 三國(guó)演義的四字成語(yǔ)

慢了一步，但把前面的統(tǒng)計(jì)了一下，還找了一些，記得給分喲

四字：

一手包辦 一舉兩得 一臂之力 一親芳澤

七步成詩(shī) 三顧茅廬 下筆成章 不出所料

不由分說(shuō) 不知所云 不容偏廢 乘虛而入

五內(nèi)如焚 人生如寄 仰人鼻息 伯仲之間

位極人臣 作奸犯科 偃旗息鼓 出言不遜

分久必合，合久必分 初出茅廬 刮目相待

危在旦夕 名不虛傳 同符合契 吳下阿蒙

妄自菲薄 孑然一生 對(duì)酒當(dāng)歌 屈指可數(shù)

周郎顧曲 呼風(fēng)喚雨 品頭論足 回腸蕩氣

敝帚千金 廊廟之器 才高八斗 手不釋卷

指日可待 探囊取物 文思泉涌 旦夕之危

明眸善睞 月明星稀 土崩魚(yú)爛 如魚(yú)得水

危急存亡之秋

司馬昭之心，路人皆知

如入無(wú)人之境

六字：

危急存亡之秋

出處諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！?

如入無(wú)人之境

出處三國(guó)演義第七回：「左沖右突，如入無(wú)人之境。」

七字：

青 梅 煮 酒 論 英 雄

《三國(guó)演義》的結(jié)尾兩句是：“鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷?！?/p>

當(dāng)時(shí)人們以詩(shī)贊頌諸葛亮：“博望相持用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功?！?/p>

賠了夫人又折兵

太多了

祝你好運(yùn)！

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4. 三國(guó)演義中的四字成語(yǔ)

三國(guó)成語(yǔ) 一手包辦 出處三國(guó)志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 出處三國(guó)志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。

」 一臂之力 出處三國(guó)演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國(guó)賊?！?一親芳澤 出處曹植洛神賦：「芳澤無(wú)加，鉛華無(wú)御。

」 七步成詩(shī) 出處世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)：「文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有慚色。 三顧茅廬 出處諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

」 下筆成章 出處三國(guó)志魏志文帝紀(jì)：「文帝天資文藻，下筆成章?！?不出所料 出處三國(guó)演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分說(shuō) 出處三國(guó)演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險(xiǎn)出城，不由分說(shuō)，竟擁到李傕營(yíng)中。」 不知所云 出處諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。

」 不容偏廢 出處三國(guó)志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 出處魏志袁紹傳：「將軍簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。

」 五內(nèi)如焚 出處蔡琰悲憤詩(shī)：「奈何不顧思，見(jiàn)此崩五內(nèi)?！?人生如寄 出處魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。

」 仰人鼻息 出處后漢書(shū)袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺?！?伯仲之間 出處曹丕典論：「傅說(shuō)之于班固，伯仲之間耳。

」 位極人臣 出處吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣?！?作奸犯科 出處諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

」 偃旗息鼓 出處三國(guó)志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 出處三國(guó)演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。

」 分久必合，合久必分 出處三國(guó)演義第一回：「話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！?初出茅廬 出處據(jù)三國(guó)演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。

刮目相待 出處三國(guó)志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待。

』」 危在旦夕 出處三國(guó)演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 出處諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！?司馬昭之心，路人皆知 出處司馬昭在曹髦在位時(shí)，為大將軍，專管國(guó)政，自封為相國(guó)，不久封為晉公，昭還假裝不接受。

髦很生氣地說(shuō)：「司馬昭之心，路人皆知?！?名不虛傳 出處三國(guó)演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。

」 同符合契 出處三國(guó)志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分?！?吳下阿蒙 出處三國(guó)志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。

』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 出處曹丕？典論論文：「里語(yǔ)曰：『家有敝帚，享之千金。

』斯不見(jiàn)自見(jiàn)之患也?！?廊廟之器 出處三國(guó)志蜀志許靖?jìng)鳎骸鸽m行事舉動(dòng)，未悉允當(dāng)，蔣濟(jì)以為大較有廊廟之器也。

」 才高八斗 出處南史謝靈運(yùn)傳：「天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不釋卷 出處曹丕自敘：「上雅好詩(shī)書(shū)文籍，雖在軍旅，手不釋卷。

」 指日可待 出處諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計(jì)日而待也?！?探囊取物 出處三國(guó)演義第四十三回：「我向曾文云長(zhǎng)言，翼德于百萬(wàn)軍中，取上將之首，如探囊取物。

」 文思泉涌 出處文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。」 旦夕之危 出處三國(guó)志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。

」 明眸善睞 出處文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權(quán)?！?月明星稀 出處文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？」 土崩魚(yú)爛 出處陳琳？與魏文帝書(shū)：「焉肯土崩魚(yú)爛哉！」 如入無(wú)人之境 出處三國(guó)演義第七回：「左沖右突，如入無(wú)人之境。

」 如魚(yú)得水 出處三國(guó)志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關(guān)羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。

』」 妄自菲薄 出處諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也?！?孑然一生 出處三國(guó)志吳志陸瑁傳：「孑然無(wú)所憑賴。

」 對(duì)酒當(dāng)歌 出處曹操？短歌行：「對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？」 屈指可數(shù) 出處三國(guó)志魏志張合傳：「屈指計(jì)亮糧，不至十日。」 周郎顧曲 出處三國(guó)志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。

顧時(shí)人謠曰：『曲有誤，周郎顧?！弧?呼風(fēng)喚雨 出處三國(guó)演義第一回：「角得此書(shū)，曉夜攻習(xí)，能呼風(fēng)喚雨。

」 品頭論足 出處三國(guó)志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時(shí)才俊，常為名士品目?！?回腸蕩氣 出處魏文帝大墻上蒿行：「感心動(dòng)耳，蕩氣回腸。

」 《三國(guó)演義》不僅展現(xiàn)了豐富的歷史知識(shí)，卓。

5. 關(guān)于三國(guó)演義的四字成語(yǔ)大全

張燈結(jié)彩、

身不由己、

舌戰(zhàn)群儒、

青山不老、

招兵買馬、

光陰荏苒、

威風(fēng)凜凜、

氣宇軒昂、

初出茅廬、

胸懷大志、

器宇軒昂、

知遇之恩、

詭計(jì)多端、

養(yǎng)精蓄銳、

笑容可掬、

反戈一擊、

孔孟之道、

大吉大利、

強(qiáng)詞奪理、

搖搖欲墜、

虛虛實(shí)實(shí)、

無(wú)名小卒、

勢(shì)不可當(dāng)、

大雨滂沱、

赤膊上陣、

物傷其類、

錦囊妙計(jì)、

淚流滿面、

曲意逢迎、

悶悶不樂(lè)

6. 十個(gè)四字成語(yǔ)和意思

向壁虛構(gòu) （xiàng bì xū gòu） 解釋：向壁：對(duì)著墻壁.即對(duì)著墻壁，憑空造出來(lái)的.比喻不根據(jù)事實(shí)而憑空捏造. 出處：漢·許慎《說(shuō)文解字·序》：“世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書(shū)，變亂常行，以耀于世.” 示例：鄉(xiāng)壁虛造，順?lè)嵌鴿?，持之似有故，言之若成? 嚴(yán)復(fù)《救亡決論》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向壁虛造 （xiàng bì xū zào） 解釋：向壁：對(duì)著墻壁；虛造：虛構(gòu).即對(duì)著墻壁，憑空造出來(lái)的.比喻無(wú)事實(shí)根據(jù)，憑空捏造. 出處：漢·許慎《說(shuō)文解字·序》：“鄉(xiāng)壁虛造不可知之書(shū)，變亂常行，以耀于世.” 示例：~，順?lè)嵌鴿桑种朴泄?，言之若成? 嚴(yán)復(fù)《救亡決論》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向風(fēng)靡然 （xiàng fēng mǐ rán） 解釋：向風(fēng)：聞風(fēng)仰慕；靡然：倒伏的樣子.形容人傾心向往. 出處：《漢書(shū)·儒林傳》：“黜黃老、刑名、延文學(xué)儒者以百數(shù)，而公孫弘以治《春秋》為丞相封侯，天下學(xué)士，靡然鄉(xiāng)風(fēng).” 示例：于是懷文之士，莫不~. 唐·盧照鄰《樂(lè)府雜詩(shī)序》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向風(fēng)慕義 （xiàng fēng mù yì） 解釋：指向往其教化，仰慕其禮義.或指向往其風(fēng)度，仰慕其義行. 出處：明·張居正《番夷求貢疏》：“因而連合西僧，向風(fēng)慕義，交臂請(qǐng)貢，獻(xiàn)琛來(lái)王.” 示例：參加的有社友，也有~來(lái)的非社友，共有一百有九人之多. 鄭逸梅《南社叢談·南社后期活動(dòng)》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向火乞兒 （xiàng huǒ qǐ ér） 解釋：向火：烤火；乞兒：乞丐.近火取暖的乞丐.比喻趨炎附勢(shì)的人. 出處：五代·王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事·向火乞兒》：“今時(shí)之朝彥皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？” 示例：紛紛~多，獨(dú)有君如擇乳鵝. 宋·顯萬(wàn)《送炭與湘山西堂惠然師》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向明而治 （xiàng míng ér zhì） 解釋：向明：天將要亮了；治：治理.形容勤于政事. 出處：《周易·說(shuō)卦》：“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治.” 示例：且人君恭己南面，~，紫微黃屋，至尊至重. 清·畢沅《續(xù)資治通鑒》卷十六 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向平愿了 （xiàng píng yuàn liǎo） 解釋：向平：即東漢時(shí)向長(zhǎng)，字子平；了：了結(jié).向平的心愿已了.指兒女都已婚嫁. 出處：《后漢書(shū)·向長(zhǎng)傳》：“建武中，男女嫁既畢，敕斷家事勿相關(guān)，當(dāng)如我死也.于是遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山，竟不知所終.” 示例： 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向平之原 （xiàng píng zhī yuán） 解釋：稱子女婚嫁事為“向平之愿”，子女婚嫁事畢為“向平愿了”. 出處： 示例： 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向平之愿 （xiàng píng zhī yuàn） 解釋：向平：即東漢時(shí)向長(zhǎng)，字子平.向平的心愿.指子女婚嫁之事. 出處：明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》第36卷：“這般一走，便可與杜郎相會(huì)，遂了向平之愿了.” 示例：如今兒子已經(jīng)長(zhǎng)大，擬于秋間為之完姻，以了‘~’. 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第56回 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向若而嘆 （xiàng ruò ér tàn） 解釋：比喻向高明者折服，而自嘆不如. 出處：戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·秋水》：“至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：‘……今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣.’” 示例：未有不望崖而返、~者也. 清·錢謙益《汲古閣毛氏新刻十七史序》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向上一路 （xiàng shàng yī lù） 解釋：佛教禪宗指不可思議的徹悟境界. 出處：《碧巖錄》第二卷：“向上一路，千圣不傳.學(xué)者勞形，如猿捉影.” 示例：清·王夫之《夕堂永日緒論外編》：“要之，更有~在.” 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向聲背實(shí) （xiàng shēng bèi shí） 解釋：聲：聲名，這里指虛名；背：違背.指向往聲名，背離實(shí)際. 出處：三國(guó)·魏·曹丕《典論·論文》：“常人貴遠(yuǎn)賤親，向聲背實(shí)；又患暗于自見(jiàn)，謂己為賢.” 示例：此并~，舍真從偽. 唐·劉知己《史通·雜說(shuō)中》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向天而唾 （xiàng tiān ér tuò） 解釋：仰頭向著天吐唾沫，唾沫還是落在自己的臉上.比喻本來(lái)想損害別人，結(jié)果受害的還是自己. 出處： 示例：~的行為極為不雅 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向炎乞兒 （xiàng yán qǐ ér） 解釋：近火取暖的乞丐.比喻趨炎附勢(shì)之徒. 出處： 示例：他的這種行為讓我想起了~. 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等.） 向陽(yáng)花木 （xiàng yáng huā mù） 。