?耕當(dāng)問奴 [ gēng dāng wèn nú ]

• 成語(yǔ)拼音： gēng dāng wèn nú
• 成語(yǔ)注音： ㄍㄥ ㄉㄤ ㄨㄣˋ ㄋㄨˊ
• 成語(yǔ)解釋： 比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。
• 成語(yǔ)出處： 《宋書·沈慶之傳》：“治國(guó)如治家。耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢?！?
• 近義詞： 織當(dāng)訪婢
• 成語(yǔ)屬性： 成語(yǔ)
• 成語(yǔ)繁體： 畊當(dāng)問奴
• 感情色彩： 中性成語(yǔ)
• 成語(yǔ)用法： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教
• 產(chǎn)生年代： 古代成語(yǔ)
• 成語(yǔ)結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語(yǔ)
• 成語(yǔ)五行： 木火金火

耕當(dāng)問奴是什么意思？

耕當(dāng)問奴的含義解釋

耕當(dāng)問奴 [ gēng dāng wèn nú ]

⒈ ?古諺語(yǔ)。謂辦事應(yīng)與熟習(xí)其事的人商量?！端螘ど驊c之傳》載：宋太祖欲北伐，沈慶之固諫不可。徐湛之、江湛并在坐，上使湛之等難慶之，慶之曰：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由濟(jì)。”

耕當(dāng)問奴是什么意思的詞典解釋

耕當(dāng)問奴[ gēng dāng wèn nú ]

⒈ ?比喻事有專司，處理事務(wù)當(dāng)問行家。

引 《宋書·卷七七·沈慶之傳》：「治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。」

耕當(dāng)問奴的寓意引證解釋

⒈ ?古諺語(yǔ)。謂辦事應(yīng)與熟習(xí)其事的人商量。 《宋書·沉慶之傳》載：宋太祖 欲北伐， 沉慶之 固諫不可。

引 徐湛之、江湛 并在坐，上使 湛之 等難 慶之，慶之 曰：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由濟(jì)?！薄端鍟ち鴱獋鳌罚骸案?dāng)問奴，織當(dāng)問婢。此言各有所能也。”亦作“耕則問田奴”。 《魏書·邢巒傳》：“俗諺云：耕則問田奴，絹則問織婢?！?/span>

近水知魚性近山識(shí)鳥音和耕當(dāng)問奴一樣嗎

近水知魚性近山識(shí)鳥音和耕當(dāng)問奴不一樣。

“近水知魚性，近山識(shí)鳥音”的意思是：靠近水邊久了，就會(huì)了解魚兒的習(xí)性；靠近山林久了，就會(huì)懂得分辨鳥兒的鳴叫。

耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢，成語(yǔ)，釋義為耕田的事情要問奴，紡織的事情要問婢。比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。

向別人請(qǐng)教問題的成語(yǔ)

問題一：向人請(qǐng)教問題的成語(yǔ) 寸莛撞鐘：莛：草莖。原意是鐘的音量大，用草莖去敲，就不能使它發(fā)出應(yīng)有的響聲。后比喻學(xué)識(shí)淺薄的人向知識(shí)淵博的人請(qǐng)教。

耕當(dāng)問奴：比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。

耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢：耕：耕田種地；奴：男仆；織：紡織；訪：詢問；婢：女仆。耕田的事情要問奴，紡織的事情要問婢。比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。

好問決疑：喜歡向別人請(qǐng)教，以解決自己的疑問。

好問則裕：好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請(qǐng)教，學(xué)識(shí)就會(huì)淵博精深。

謀道作舍：造房子請(qǐng)教路人。比喻人多嘴雜，意見紛紛，辦不成事。

求道于盲：盲：盲人。向盲人問路。比喻向毫無(wú)所知的人請(qǐng)教。

祛衣請(qǐng)業(yè)：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜見，虛心請(qǐng)教。

祛衣受業(yè)：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜見，虛心請(qǐng)教。

若要好，問三老：如果想辦好事情，就要先請(qǐng)教幾位有經(jīng)驗(yàn)的老人。

山中宰相：南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請(qǐng)教國(guó)家大事，人們稱他為“山中宰相”。比喻隱居的高賢。

問道于盲：向瞎子問路。比喻向什么也不懂的人請(qǐng)教，不解決問題。

移樽就教：樽：古代盛酒器；就：湊近。端著酒杯離座到對(duì)方面前共飲，以便請(qǐng)教。比喻主動(dòng)去向人請(qǐng)教。

以能問于不能，以多問于寡：于：向。有才能的人向沒有才能的人請(qǐng)教；知識(shí)淵博的人向?qū)W識(shí)膚淺的人請(qǐng)教。比喻不恥下問。

以莛叩鐘：莛：草莖。原意是鐘的音量大，用草莖去敲，就不能使它發(fā)出應(yīng)有的響聲。后比喻學(xué)識(shí)淺薄的人向知識(shí)淵博的人請(qǐng)教。

以羽扣鐘：用羽毛敲鐘。比喻才疏學(xué)淺卻不自量力地做根本辦不到的事情。也比喻拿淺顯的東西向?qū)W識(shí)淵博的人請(qǐng)教，

織當(dāng)訪婢：比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。

執(zhí)經(jīng)叩問：執(zhí)：拿著；經(jīng)：經(jīng)書；叩問：詢問。手拿經(jīng)書，向他人請(qǐng)教。形容虛心向他人學(xué)習(xí)。

質(zhì)疑問難：質(zhì)疑：請(qǐng)人解答疑難；問難：對(duì)于疑問反復(fù)討論、分析或辯論。提出疑難，請(qǐng)教別人或一起討論。

諮師訪友：諮：詢問，商量。請(qǐng)教老師，問詢朋友。

問題二：積極向他人問問題的成語(yǔ) 耕當(dāng)問奴 比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。

出處：《宋書・沈慶之傳》：“治國(guó)如治家。耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢?！?

好問決疑 喜歡向別人請(qǐng)教，以解決自己的疑問。

好問則裕 好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請(qǐng)教，學(xué)識(shí)就會(huì)淵博精深。

出處：《尚書・湯誥》：“好問則裕，自用則小?！?

謀道作舍 造房子請(qǐng)教路人。比喻人多嘴雜，意見紛紛，辦不成事。

求道于盲 盲：盲人。向盲人問路。比喻向毫無(wú)所知的人請(qǐng)教。

出處：唐・韓愈《答陳生書》：“足下求速化之術(shù)，不于其人，乃以訪愈，是所謂借聽于聾，求道于盲?！?

山中宰相 南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請(qǐng)教國(guó)家大事，人們稱他為“山中宰相”。比喻隱居的高賢。

出處：《南史・陶弘景傳》：“國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢。月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為山中宰相?！?

問道于盲 向瞎子問路。比喻向什么也不懂的人請(qǐng)教，不解決問題。

出處：唐・韓愈《答陳生書》：“足下求速化之術(shù)，不于其人，乃以訪愈，是所謂借聽于聾，求道于盲。”

移樽就教 樽：古代盛酒器；就：湊近。端著酒杯離座到對(duì)方面前共飲，以便請(qǐng)教。比喻主動(dòng)去向人請(qǐng)教。

出處：清・李汝珍《鏡花緣》第二十一回：“也罷，我們‘移樽就教’罷?！?

以莛叩鐘 莛：草莖。原意是鐘的音量大，用草莖去敲，就不能使它發(fā)出應(yīng)有的響聲。后比喻學(xué)識(shí)淺薄的人向知識(shí)淵博的人請(qǐng)教。

出處：漢・東方朔《答客難》：“以管窺天，以蠡測(cè)海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉?！?

織當(dāng)訪婢 比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。

出處：《宋書・沈慶之傳》：“治國(guó)如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生謀之，事何由濟(jì)？”

質(zhì)疑問難 質(zhì)疑：請(qǐng)人解答疑難；癌難：對(duì)于疑問反復(fù)討論、分析或辯論。提出疑難，請(qǐng)教別人或一起討論。

出處：《漢書・陳遵傳》：“竦居貧，無(wú)賓客，時(shí)有好事者從之質(zhì)疑問事，論道經(jīng)書而已?！?

問題三：虛心向他人請(qǐng)教的成語(yǔ)有什么？ 三人行，必有我?guī)熝?指點(diǎn)迷津

問題四：不害羞虛心向別人請(qǐng)教的成語(yǔ)或四字 不恥下問

bù chǐ xià wèn

解釋樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。

出處《論語(yǔ)・公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問?！?

結(jié)構(gòu)動(dòng)賓式。

用法用作褒義。形容虛心求教。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。

正音問；不能讀作“wén”。

辨形恥；不能寫作“尺”。

近義詞不矜不伐、謙虛謹(jǐn)慎、功成不居

反義詞好為人師、驕傲自滿、居功自傲

例句當(dāng)干部的要～；到下面去虛心聽取意見；了解問題。

問題五：表示向別人學(xué)習(xí)的成語(yǔ) 效顰學(xué)步 比喻盲目模仿而弄巧成拙.亦作“東施效顰”、“邯鄲學(xué)步”.

枉轡學(xué)步 比喻錯(cuò)誤地模仿別人.

不愧下學(xué) ,不恥下問.樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí),而不覺得不好意思

好問則裕 好：喜歡；裕：富裕.遇到疑難就向別人請(qǐng)教,學(xué)識(shí)就會(huì)淵博精深.

取長(zhǎng)補(bǔ)短

拼 音：qǔ cháng bǔ duǎn

解 釋：吸取別人的長(zhǎng)處;來(lái)彌補(bǔ)自己的不足之處.

出 處：《呂氏春秋・用眾》:“物固莫不有長(zhǎng);莫不有短;人亦然.故善學(xué)者假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短.”

示 例：向同志學(xué)習(xí);~;是進(jìn)步的表現(xiàn).

問題六：形容向老師請(qǐng)教問題的成語(yǔ) 不恥下問 [bù chǐ xià wèn] 生詞本基本釋義樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。 褒義出 處《論語(yǔ)・公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問?！?論語(yǔ)・公冶長(zhǎng)《論語(yǔ)・公冶長(zhǎng)》:“敏而好學(xué)，不恥下問?！?

問題七：學(xué)習(xí)很用功,不懂的問題經(jīng)常向別人請(qǐng)教。用什么成語(yǔ)來(lái)表示這句 個(gè)人

問題八：指不恥下問虛心向別人學(xué)習(xí)成語(yǔ) 勤學(xué)好問

qín xué hǎo wèn

[釋義] 勤奮學(xué)習(xí)，不懂的就問。比喻善于學(xué)習(xí)。

不恥下問

bù　chǐ　xià　wèn

[釋義] 不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請(qǐng)教別人。不以向比自己學(xué)識(shí)差或地位低的人去請(qǐng)教為可恥。形容虛心求教。

[語(yǔ)出] 《論語(yǔ)・公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)；不恥下問?！?

[正音] 問；不能讀作“wén”。

[辨形] 恥；不能寫作“尺”。

[近義] 不矜不伐 謙虛謹(jǐn)慎 功成不居

[反義] 好為人師 驕傲自滿 居功自傲

[用法] 用作褒義。形容虛心求教。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)] 動(dòng)賓式。

[例句] 當(dāng)干部的要～；到下面去虛心聽取意見；了解問題。

[英譯] stoop　to　ask　questions　from　mon　people

[成語(yǔ)故事]

春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問的。

一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對(duì)于不懂的事，問個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！?

那時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚（音shi）號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號(hào)為“文”，所以后來(lái)人們又稱他為孔文子。

孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”

孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。