?Caligula

Caligula發(fā)音

英：　　美：

Caligula中文意思翻譯

n. 喀利古拉

羅慕路斯的傳說(shuō)

盡管據(jù)稱建立了羅馬并被譽(yù)為英雄，但羅穆盧斯的遺產(chǎn)是復(fù)雜的，他的傳記有時(shí)甚至令人不安。據(jù)說(shuō)他犯下了許多仍然讓讀者退縮的可怕行為，但根據(jù)傳說(shuō)，他的違法行為通常會(huì)帶來(lái)積極的結(jié)果——至少?gòu)牧_馬人的角度來(lái)看是這樣。由于他的努力成果，羅馬人在很大程度上慶祝了他們傳說(shuō)中的創(chuàng)始人，他們似乎認(rèn)識(shí)到了隱藏在他傳記中的寶貴教訓(xùn)：偉大有時(shí)源于恥辱，而救贖之路往往近在咫尺。

血統(tǒng)與出生

根據(jù)羅馬的規(guī)范基礎(chǔ)神話，羅穆盧斯出生于公元前 700 年代的某個(gè)時(shí)間。他的父母據(jù)說(shuō)是一位女祭司——名叫瑞亞·西爾維婭——和戰(zhàn)神馬爾斯 ，這為羅穆盧斯提供了在古代世界中屈指可數(shù)的血統(tǒng)。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，這可能暗示他將享受一生的富裕，沒有嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，他將成為道德的典范。相反，羅穆盧斯注定要過(guò)著以恥辱和惡行為標(biāo)志的生活。

盡管克服了挑戰(zhàn)并展示了一些令人欽佩的品質(zhì)，羅穆盧斯被證明是他遺產(chǎn)本身最大的敵人。

羅穆盧斯的外祖父被稱為努米托爾，他是阿爾巴隆加的國(guó)王，阿爾巴隆加是坐落在意大利中部阿爾班丘陵的一個(gè)有影響力的定居點(diǎn)。古代歷史學(xué)家將其基礎(chǔ)追溯到埃涅阿斯的后裔之一。然而，努米托爾登基后不久，嫉妒的弟弟阿穆利烏斯密謀推翻努米托爾的統(tǒng)治，不知怎的，他的努力成功了，成為了阿爾巴隆加的國(guó)王。為了進(jìn)一步鞏固自己的權(quán)力，阿穆利烏斯奸詐地下令謀殺努米托爾的兒子埃蓋斯托斯，并強(qiáng)迫努米托爾的女兒瑞亞·西爾維婭成為灶神維斯塔的女祭司。既然這樣的女祭司在死的痛苦下被要求在任期內(nèi)保持貞潔，阿穆利烏斯認(rèn)為瑞亞不會(huì)讓任何潛在的王位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手成為母親。但正如羅穆盧斯的故事所說(shuō)，有一天，火星蹂躪了她。這導(dǎo)致她**，后來(lái)她生下了雙胞胎：羅穆盧斯和雷穆斯。

盡管瑞亞試圖隱瞞真相，但阿穆里烏斯還是得知了瑞亞**的消息，在羅穆盧斯和雷穆斯出生后不久，阿爾巴隆加的流氓暴虐國(guó)王將嬰兒溺水判處死刑。然而，由于命運(yùn)的安排，他們幸免于難。最初，一只名叫盧帕的狼據(jù)稱保護(hù)了他們，直到一個(gè)名叫福斯圖盧斯的牧羊人救出這些男孩并將他們當(dāng)作自己的孩子撫養(yǎng)。在他們被遺棄大約 18 年后，羅穆盧斯和雷穆斯回到阿爾巴隆加，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)武裝起義，將阿爾巴隆甘人從暴君的控制下解放出來(lái)，殺死了阿穆利烏斯，并將溫和的努米托爾重新登上了王位。

馬克·海登的《羅穆盧斯》

羅穆盧斯：羅馬開國(guó)元?jiǎng)椎膫髡f(shuō)

馬克·海登

羅穆盧斯：羅馬開國(guó)元?jiǎng)椎膫髌媸橇_馬同名創(chuàng)始人的第一部全面的現(xiàn)代傳記，它是最終白手起家的故事：從棄嬰到創(chuàng)始人和羅馬的第一位國(guó)王，一個(gè)關(guān)于自相殘殺、戰(zhàn)爭(zhēng)、綁架、殘暴，戰(zhàn)勝逆境。事實(shí)、虛構(gòu)或介于兩者之間，羅穆盧斯的傳說(shuō)支撐了羅馬人的身份。

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羅穆盧斯的早年生活被一種可恥的行為——企圖殺嬰——所玷污，這并不是他自己的過(guò)錯(cuò)，但他克服了這一障礙并展示了他的潛在價(jià)值。事實(shí)上，他在與死神搏斗的情況下幸存下來(lái)，在阿爾巴隆加恢復(fù)了適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治，并為他的敵人提供了古人認(rèn)為適當(dāng)?shù)恼x。盡管克服了這些挑戰(zhàn)并展示了一些令人欽佩的品質(zhì)，羅穆盧斯被證明是他遺產(chǎn)本身最大的敵人，并表明他是一個(gè)有嚴(yán)重缺陷的角色。

羅馬的基礎(chǔ)

在廢黜阿穆里烏斯后不久，羅穆盧斯和他的雙胞胎兄弟開始思考他們的未來(lái)。他們雄心勃勃，但意識(shí)到只要努米托爾還活著，他們就可以渴望成為受人尊敬的阿爾巴隆加王子。因此，據(jù)稱他們決定在附近建立一座自己的城市，但他們?cè)谝恍﹩栴}上發(fā)生了沖突，包括它的具 *** 置和誰(shuí)將成為它的國(guó)王。他們最終決定通過(guò)一場(chǎng)占卜比賽將決定權(quán)留給眾神，他們將在天空中尋找禿鷹，觀察到更有利跡象的人將成為國(guó)王，并決定他們將在哪里建造他們的城市。

羅穆盧斯擔(dān)心他可能會(huì)輸?shù)舯荣悾麤Q定**以提高獲勝的幾率。為此，他發(fā)了一封信，謊稱他的兄弟看到了一個(gè)跡象，但消息來(lái)得太晚了。萊姆斯已經(jīng)看到六只禿鷹飛過(guò)他的位置，他認(rèn)為這是眾神偏愛他的證據(jù)。直到這之后，羅穆盧斯才真正看到了 12 只禿鷹在他的觀景臺(tái)上空翱翔。萊姆斯意識(shí)到羅穆盧斯的口是心非，這自然激怒了他，兩人隨后爭(zhēng)論哪個(gè)標(biāo)志更有利——第一個(gè)目擊者或更多禿鷹。這種分歧在頑固的雙胞胎之間造成了危險(xiǎn)的楔子。

一段時(shí)間后，在羅穆盧斯的一個(gè)建筑項(xiàng)目中，萊姆斯和他的朋友們決定檢查他們的工作。萊姆斯不以為然，他貶低了防御工事，盡管這肯定會(huì)冒犯羅穆盧斯和他的派系?；蛟S是為了證明自己的觀點(diǎn)，萊姆斯甚至跳過(guò)了路障，這似乎暴露了它的缺點(diǎn)。著陸后，羅穆盧斯——或他的一個(gè)副手——一怒之下將一把十字鎬開進(jìn)了萊姆斯的頭上，殺死了他。根據(jù)歷史學(xué)家奧羅修斯的說(shuō)法，這一行為“破壞了[羅穆盧斯]統(tǒng)治的聲譽(yù)”，古代詩(shī)人賀拉斯相信這場(chǎng)爭(zhēng)論為羅馬后來(lái)的斗爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)（奧羅修斯，七本書反對(duì)異教徒，2.4） . 事實(shí)上，他寫道：

追捕羅馬人的是痛苦的命運(yùn)和兄弟被謀殺的罪行，自從無(wú)辜的雷穆斯的血流入大地以來(lái)，對(duì)他的后代來(lái)說(shuō)是一種詛咒（Horace，Epodes，7.17-20）。

羅慕路斯有很多值得悔改的地方。他在一場(chǎng)神圣的占卜比賽中公然**，而謀殺萊姆斯是絕對(duì)卑鄙的。對(duì)一些羅馬人來(lái)說(shuō)，這甚至是不可原諒的?！霸谂c他的兄弟打交道時(shí)，任何人都不能免除羅穆盧斯的無(wú)理憤怒或倉(cāng)促和毫無(wú)意義的憤怒，”普魯塔克評(píng)論道（普魯塔克，忒修斯和羅穆盧斯的比較，3.1）。“他沒有充分的理由飛入這樣的 *** ”（普魯塔克，忒修斯和羅穆盧斯的比較, 3.2)。盡管如此，由于他隨后的努力，羅穆盧斯設(shè)法實(shí)現(xiàn)了某種程度的救贖。據(jù)稱，羅穆盧斯選擇了羅馬的位置（帕拉蒂尼山上），事實(shí)證明這是一個(gè)明智的選擇；制定了受人喜愛的宗教、社會(huì)和公民規(guī)則；并成為羅馬的第一位國(guó)王。

一些人認(rèn)為羅穆盧斯的奪權(quán)是必要的。古代作家弗洛魯斯寫道：“在哪里可以找到比羅穆盧斯更大的膽量？需要這樣的人來(lái)奪取王權(quán)”（弗洛魯斯，羅馬歷史的縮影，1.8.2）。同樣，羅馬法學(xué)家西塞羅（公元前 106-43 年）贊揚(yáng)羅穆盧斯選擇了羅馬的所在地，他認(rèn)為這讓羅馬得以繁榮，并創(chuàng)造了“令人欽佩的國(guó)家基石”（西塞羅，《共和國(guó)》 ，2.17）。西塞羅的意思是羅馬元老院和占卜的使用。

普魯塔克贊揚(yáng)羅穆盧斯從他的卑微地位上站起來(lái)，并寫道：

但首先，羅穆盧斯具有極大的優(yōu)越性，他從一開始就成為杰出的人物。因?yàn)樗退男值鼙环Q為奴隸和豬倌之子，然而他們不僅使自己獲得了自由，而且首先解放了幾乎所有的拉丁人，同時(shí)享有諸如殺敵、救世主等最光榮的頭銜他們的親戚和朋友，種族和人民的國(guó)王，城市的創(chuàng)始人（普魯塔克，忒修斯和羅穆盧斯的比較，4.1）。

薩賓婦女

盡管通過(guò)這些值得稱贊的行為鞏固了他的遺產(chǎn)，但據(jù)稱羅穆盧斯再次表現(xiàn)出他對(duì)令人發(fā)指的不當(dāng)行為的嗜好。羅馬建國(guó)后不久，羅穆盧斯開始擔(dān)心他的新定居點(diǎn)的未來(lái)。他與來(lái)自阿爾巴隆加的許多牧羊人和被遺棄的人一起創(chuàng)立了它，這些人主要是男性。他還制定了一項(xiàng)政策，為那些希望成為羅馬公民的人提供庇護(hù)——即使他們是來(lái)自其他城市的逃犯和債務(wù)人。這有助于增加羅馬的人口，但移民幾乎完全是男性。如果羅馬沒有大量女性涌入，這座城市可能在一代人的時(shí)間內(nèi)就注定要?dú)?。畢竟，沒有他們，就不可能創(chuàng)造出新一代的羅馬人。

由于羅馬缺乏女性而煩惱，羅馬國(guó)王與他的紅顏知己密謀。在拼湊出一個(gè)欺騙性的計(jì)劃后，羅穆盧斯邀請(qǐng)鄰近社區(qū)參加一個(gè)盛大的節(jié)日——可能是獻(xiàn)給康蘇斯神。因此，來(lái)自意大利中部各地的人們天真地進(jìn)入羅馬，準(zhǔn)備享受狂歡、體育比賽和壯觀的景象。

節(jié)日的 *** 是賽馬。就在比賽進(jìn)行中，外國(guó)觀眾都集中在體育賽事上時(shí)，羅穆盧斯向他的部下發(fā)出信號(hào)，開始他們的狡猾計(jì)劃。然后揮舞著劍的羅馬人沖進(jìn)人群，綁架了多達(dá)683名處女，并強(qiáng)迫她們嫁給了羅馬單身漢。Orosius 可以理解地譴責(zé)這種策略是“ *** 的”。他寫了：

[羅穆盧斯] 拘禁薩賓婦女的行為，他曾通過(guò)提供條約并邀請(qǐng)她們參加游戲慶祝活動(dòng)來(lái)引誘她們，這與他在開始時(shí)抓住她們的不誠(chéng)實(shí)行為一樣邪惡（奧羅修斯，七本歷史書）反對(duì)異教徒，2.4）。

然而，相傳，這對(duì)婚姻產(chǎn)生了真誠(chéng)相愛的結(jié)合，但也引發(fā)了無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)。羅穆盧斯在戰(zhàn)斗中擊敗了卡埃尼納、安泰姆奈和克魯斯圖默里姆的軍隊(duì)。他還對(duì)由國(guó)王提圖斯·塔提烏斯率領(lǐng)的薩賓人發(fā)起了一場(chǎng)防御戰(zhàn)，但最終戰(zhàn)成平局。面對(duì)一場(chǎng)致命的、曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，兩位**決心聯(lián)合起來(lái)，以共同君主的身份統(tǒng)治羅馬。由于這一切，羅穆盧斯再次恢復(fù)了他的一些聲譽(yù)——至少在羅馬人眼中是這樣。那是因?yàn)閺?qiáng)迫婚姻卓有成效——導(dǎo)致許多生育——在一系列相關(guān)的軍事沖突之后，羅馬的規(guī)模、人口和實(shí)力迅速增長(zhǎng)。

晚年與死亡

隨著歲月的流逝，據(jù)稱羅穆盧斯還對(duì)卡梅里亞、菲德納和強(qiáng)大的維伊市發(fā)動(dòng)了成功的戰(zhàn)爭(zhēng)，他種植了殖民地，并讓許多戰(zhàn)敗的人作為公民進(jìn)入羅馬——因?yàn)樗亩惢臀溲b人員數(shù)量激增. 古代作家塔西佗（約公元 56 - 約公元 118 年）甚至對(duì)羅穆盧斯的行為表示贊賞，并說(shuō)：“另一方面，羅穆盧斯非常聰明，他以敵人的身份作戰(zhàn)，然后在幾個(gè)國(guó)家被視為同胞。同一天”（塔西佗，《年鑒》，11.24）。

根據(jù)您閱讀的傳統(tǒng)，羅穆盧斯要么奇跡般地升入天堂與他敬虔的父親馬爾斯一起生活，要么被謀殺。

由于羅穆盧斯的努力，羅馬暫時(shí)免受外來(lái)攻擊，但羅馬內(nèi)部并非一切順利。根據(jù)某些說(shuō)法，羅穆盧斯變得越來(lái)越專橫，并放棄了他創(chuàng)造的許多 *** 形式。事實(shí)上，他經(jīng)常在未經(jīng)參議院或人民同意的情況下采取行動(dòng)，他指示他的隨從毆打令他不快的公民，并下令將其他人從塔爾皮安巖石上扔下——無(wú)疑是在害怕和被俘虜?shù)挠^眾面前。

所有這一切都激怒了他的臣民，根據(jù)你讀到的傳統(tǒng)，羅穆盧斯要么奇跡般地升天與他敬虔的父親馬爾斯一起生活，要么被謀殺。一些古代作家可以理解地拒絕了他的超自然神化，而是斷言由于羅穆盧斯的壓迫統(tǒng)治，他的元老們暗中殺死了他，將他的身體切成小塊，然后將遺體藏起來(lái)。之后，他們告訴羅馬民眾，他們看到羅穆盧斯被召喚到天堂。

無(wú)論如何，這位羅馬創(chuàng)始人再次以某種方式設(shè)法獲得了一定程度的救贖——可能是由于他建立的基礎(chǔ)、他推動(dòng)的增長(zhǎng)，以及將羅馬建設(shè)成軍事強(qiáng)國(guó)。事實(shí)上，他被公認(rèn)為神奎里努斯——羅馬國(guó)家的神——并最終享受了一座值得他尊敬的神廟。

羅慕路斯的形象

盡管古人承認(rèn)羅穆盧斯的許多罪行，即使在他死后很久，羅馬人仍將他視為值得稱贊的英雄。他的名字被賦予了如此強(qiáng)大的權(quán)力和合法性，以至于許多人渴望被稱為另一個(gè)羅穆盧斯或羅馬的創(chuàng)始人。在羅馬共和國(guó)期間，著名的將軍馬庫(kù)斯·福里烏斯·卡米盧斯（約公元前 446-365 年）和蓋烏斯·馬里烏斯（約公元前 157-86 年）贏得了被譽(yù)為羅馬創(chuàng)始人的光榮榮譽(yù)。雖然他們沒有實(shí)際建立羅馬，但許多人認(rèn)為他們的努力迎來(lái)了共和城邦的重生，并且與羅穆盧斯相比，他們的貢獻(xiàn)巨大。這是許多人所渴望的巨大特權(quán)。

古代歷史學(xué)家認(rèn)為凱撒大帝（公元前 100-44 年）考慮與羅穆盧斯密切相關(guān)，有些人甚至稱他為“羅穆盧斯”，因?yàn)樗诹_馬提供了一定程度的穩(wěn)定并擴(kuò)大了其邊界。同樣，第一位羅馬皇帝 奧古斯都（公元前 27 年 - 公元 14 年）在有人建議后考慮采用羅穆盧斯的名字。考慮到這個(gè)時(shí)代的羅馬人厭惡被國(guó)王統(tǒng)治的想法，他最終選擇不這樣做，這可能是一個(gè)明智的決定。

然而，也許是為了將羅穆盧斯和奧古斯都的偉大交織在一起，在皇帝的葬禮上，參加葬禮的人展示了羅穆盧斯的形象——所有這些都表明了許多人對(duì)羅穆盧斯的崇高敬意。其他羅馬人在試圖與羅穆盧斯的偉大聯(lián)系在一起時(shí)就沒有那么微妙了。事實(shí)上，不計(jì)其數(shù)的羅馬父母甚至給他們的孩子取名為羅穆盧斯。

然而，羅穆盧斯傳說(shuō)中的不當(dāng)行為似乎給了其他人不當(dāng)行為的許可。在一個(gè)這樣的例子中，在參加 Gaius Calpurnius Piso 和Livia Orestilla 的婚禮時(shí)，陷入困境的皇帝Caligula（公元 37-41 年在位）決定與 Piso 的新新娘潛逃。果然，他偷走了她，娶了她?？ɡ爬髞?lái)宣布，他通過(guò)羅慕路斯和他的臣民獲得新娘的相同方法獲得了妻子：綁架。

事實(shí)是，羅穆盧斯在許多方面都是絕對(duì)的威脅。然而，他的傳記告訴羅馬人，很少有人擁有完美的職業(yè)生涯，但他們的惡行并不一定會(huì)使他們的成就無(wú)效。在羅穆盧斯的案例中，他所謂的生活向羅馬人證明了英雄主義和榮耀有時(shí)可以追溯到那些嚴(yán)重缺陷的人。雖然每個(gè)人都應(yīng)該渴望成為比羅穆盧斯更好的人，但部分歸功于他——羅馬人相信——羅馬已經(jīng)建立，成長(zhǎng)為一個(gè)非常成功的帝國(guó)，并且在許多方面繁榮了一千多年。

生化危機(jī)女主角——米拉

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