?Nietzsche

Nietzsche發(fā)音

英：[?ni:t??]　　美：[?nit??, -t?i]

英：　　美：

Nietzsche中文意思翻譯

n. 尼采(德國哲學(xué)家, 1844-1900)

Nietzsche詞形變化

形容詞: Nietzschean |

尼采是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者嗎

尼采是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者嗎

弗里德里?！ねつ岵桑‵riedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）是德國著名哲學(xué)家、西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩人與散文家。

1844年，尼采出生在普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。

1849年7月，父親死于腦軟化癥。弟弟又夭折。當(dāng)時(shí)尼采才5歲，親人的死亡，讓這個(gè)天性敏感的孩子過早地領(lǐng)略了人生的陰暗面，導(dǎo)致了他憂郁內(nèi)向的性格。第二年，尼采同家人遷居瑙姆堡，從此就生長在一個(gè)完全女性的家庭里。波蘭貴族家族史對尼采的貴族情結(jié)的形成產(chǎn)生了影響。10歲時(shí)他進(jìn)入瑙姆堡文科中學(xué)，對文學(xué)和音樂極感興趣。14歲時(shí)，進(jìn)入普夫達(dá)中學(xué)。1861年尼采患嚴(yán)重疾病，被送回家休養(yǎng)。

1864年，尼采進(jìn)入波恩大學(xué)攻讀神學(xué)與古典語言學(xué)，但第一學(xué)期結(jié)束，就不再學(xué)習(xí)神學(xué)了。他是一名詩人，需要激情、超常以及具有神秘性的東西，他不再滿足于科學(xué)世界的清晰和冷靜。尼采在修養(yǎng)與氣質(zhì)上更像是一名貴族，所以他不會對有節(jié)制的歡樂與痛苦這樣一種可憐的生活理想感興趣。他熱愛希臘詩人，崇尚希臘神話中各種具有鮮明特點(diǎn)的人物，并將他們巧妙地和德意志的民族精神結(jié)合起來。尼采還在校學(xué)習(xí)時(shí)就深深體會到精通與弘揚(yáng)本國、本民族文化的重要性。1865年，他已經(jīng)開始哲學(xué)沉思了。

1868年秋，尼采在萊比錫認(rèn)識了音樂大師瓦格納，兩人談?wù)撌灞救A哲學(xué)。隨后，瓦格納與妻子成為尼采在藝術(shù)和理智方面的良師益友。1869年，年僅25歲的尼采成為瑞士巴塞爾大學(xué)古典語言學(xué)教授。1869年，尼采獲得了瑞士國籍。1872年，他發(fā)表了第一部專著《悲劇的誕生》和《不合時(shí)宜的思考》的第一部，發(fā)表后引來了一片狂熱的喝彩聲。1879年，尼采進(jìn)入了創(chuàng)作的黃金時(shí)期。1883～1885年，他寫了《查拉圖斯特拉如是說》。1886～1887年，尼采把將浪跡天涯時(shí)寫下的箴言、警句以及辭條匯集起來，組成了兩個(gè)集子：《善惡的彼岸》與《道德的系譜》。在尼采發(fā)瘋的前夜寫了《瓦格納事件》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《看那這人》以及《尼采反駁華格納》等書。1900年8月25日，他在魏瑪與世長辭，享年55歲。

他的主要著作有：《悲劇的誕生》、《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》、《不合時(shí)宜的考察》、《自由者和作家大衛(wèi)·斯特勞斯》、《歷史之用途與濫用》、《教育家的叔本華》、《尼采論叔本華》、《古修辭學(xué)描述》、《瓦格納在拜洛伊特》、《人性，太人性的》、《朝霞》、《快樂的知識》、《樂觀的智慧》、《敵基督者》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善與惡的超越》、《道德的譜系》、《瓦格納事件》、《偶像的黃昏》、《上帝之死》、《上帝死了》、《尼采自傳》、《看哪！這人》、《尼采的人生》、《權(quán)力意志》、《權(quán)力意志——重估一切價(jià)值的嘗試》、《尼采詩抄》、《尼采詩選》、《快樂的智慧》和《我妹妹與我》。

尼采哲學(xué)，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)被當(dāng)做一種“行動哲學(xué)”，一種聲稱要使個(gè)人的要求與欲望得到最大限度的發(fā)揮的哲學(xué)。他的哲學(xué)有傲視一切和批判一切的氣勢。這正是他的哲學(xué)被后現(xiàn)代主義欣賞的重要原因。因此，尼采成了后現(xiàn)代主義的理論先驅(qū)。他的哲學(xué)不用推理論證，沒有體系框架，根本不是什么理論體系，是他對人生痛苦和歡樂的隨接感悟。尼采批判現(xiàn)代文明、猛烈地揭露與批判傳統(tǒng)的基督教道德與現(xiàn)**性。在尼采看來，在沒有上帝的世界里，人們獲得了空前的機(jī)會，必須建立新的價(jià)值觀，以人的意志為中心的價(jià)值觀。尼采建立新的哲學(xué)是把生命意志放到理性之上的哲學(xué)，非理性的哲學(xué)。他提出了強(qiáng)力意志說。強(qiáng)力意志說的核心是肯定生命和肯定人生。它決定生命的本質(zhì)，決定著人生的意義。尼采認(rèn)為，強(qiáng)力意志來源于生命，歸于生命，它就是現(xiàn)實(shí)的人生。人生具有強(qiáng)力意志和創(chuàng)造意志，只要成為精神上的強(qiáng)者，就能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。強(qiáng)力意志是最高的價(jià)值尺度，在肯定了人生的價(jià)值的同時(shí)，又為人世間的不平等作了辯護(hù)。尼采還提出他的超人哲學(xué)，是建構(gòu)理想人生的哲學(xué)。尼采鼓吹人生的目的在于實(shí)現(xiàn)權(quán)力意志，擴(kuò)張自我，成為駕馭一切的超人。

尼采的著作對后世的影響是巨大的。他的思想具有一種無比強(qiáng)大的沖擊力，它顛覆了西方的基督教道德思想與傳統(tǒng)的價(jià)值，揭示了在上帝死后人類面臨的精神危機(jī)。20世紀(jì)初的整整一代思想家以及藝術(shù)家都在尼采的著作中找到了那些激發(fā)了他們富于創(chuàng)造性的作品的觀念與意象。雅斯貝爾斯、薩特、海德格爾、?？乱约暗吕镞_(dá)等等都是深受尼采思想影響的哲學(xué)家，而直接受他影響的文學(xué)家同樣數(shù)不勝數(shù)：茨威格、托馬斯·曼、肖伯納、黑塞、里爾克、紀(jì)德以及魯迅。